🌜 Dakinis Le Féminin De La Sagesse le Choix chez vous difficile

February 03, 2022 La dakini est un messager d'espace et une force de vérité, conduisant à la fin de l'auto-tromperie. Partout où nous nous accrochons, elle coupe; tout ce que nous pensons pouvoir cacher, même à nous-mêmes, elle le révèle. Le dakini apparaît traditionnellement lors des transitions les moments entre les mondes, entre la vie et la mort, dans les visions entre le sommeil et la veille, dans les cimetières et les charniers. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala [Traduction libre] Démon femelle. Danseuse du ciel. Divinité tantrique. Les dakinis sont des divinités du bouddhisme vajrayāna, ou des démons-femelles dans l’hindouisme. Représentées comme étant des êtres impalpables se vouant à une danse céleste, elles occupent un rôle important dans la pratique tantrique. On peut l’invoquer ou la prier, mais la dakini se manifestera uniquement au moment qu’elle juge opportun. Dans l’hindouisme, la dakini est associée à la déesse Kālī et est représentée comme un démon qui dévore la chair humaine. Dans le bouddhisme tibétain, il s’agit de l’aspect sacré du principe féminin, incarnant à la fois l’humanité et la divinité, dans une forme féminine. Selon le contexte, la dakini apparaitra comme féroce et intense, ou encore, enjouée et nourrissante. Lorsqu’elle apparaît sous sa forme scandaleuse ou repoussante, elle vise à briser les fausses croyances. Parfois humaine ou déesse, pacifique ou insubordonnée, elle représente le flux d’énergie en constante évolution, dans le monde phénoménal. Essentiellement, chaque femme est considérée comme une forme de manifestation de la dakini. Une figure du bouddhisme vajrayāna Il faut savoir que la dakini est une figure importante dans le courant du bouddhisme vajrayāna bouddhisme tantrique. Bien qu’il soit impossible d’en transmettre l’entièreté de l’essence en quelques mots, nous tenterons ici de distinguer ce qui le diffère du bouddhisme traditionnel. Vajrayāna signifie en sanskrit Véhicule de diamant ». Il s’agit d’un courant dérivé du bouddhisme qui combine certains éléments de l’hindouisme et de la pratique magique. Les textes qui y font référence sont les tantras dont l’enseignement aurait été transmis, de bouddha à bouddha puis aux bodhisattvas, avant de parvenir aux hommes. L’objectif du bouddhisme et du courant vajrayāna demeure le même atteindre l’Éveil et s’extraire du cycle des réincarnations. La seule différence les pratiques du vajrayāna sont adaptés afin que le pratiquant puisse atteindre l’Éveil en une seule vie. Il faut donc être efficace » ! Les techniques spirituelles sont donc plus complexes on peut même aller jusqu’à employer la magie ». L’accompagnement par un maître est donc essentielle, puisqu’autrement, les codes, les symboles et le caractère ésotérique demeurent incompris, ou encore même dangereux. Un autre aspect important est l’inclusivité ». Le bouddhisme plus traditionnelle Theravada réserve l’éveil à peu de personnes celles qui s’engagent pleinement dans la voie et qui deviennent moine. À l’opposé, le mahayana dont est issu le bouddhisme tantrique met de l’avant l’idée que tous les êtres sensibles peuvent atteindre l’éveil, on l’appellera donc le grand véhicule ». Révoquer les notions de pur et d’impur Pur ou impur. Légitime ou interdit. Partout où il y a structure limitante, la dakini s’impose et se lève, remet en question les croyances. Elle honore et sacralise l’expressions du vivant, dans toutes ses possibilités. Les premiers écrits du bouddhisme vajrayāna mettent en scène des histoires où certains pratiquant sont confrontés aux notions d’impurs. Indomptable et espiègle, la dakini s’impose comme enseignante » pour élucider la voie de la non-dualité. Se manifestant sous différentes formes femme de joie ou de basse caste, festin tantrique, plaisir charnel, elle met le pratiquant à l’épreuve. Celui-ci parviendra-t-il à surplomber sa condition dualiste? La dakini murmure Si tu estimes que ceci est pur ou impur, tu n’as de toute évidence rien compris. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Prisonnier des cages de l’esprit, celui qui se conforme à ses croyances limitantes ne connaîtra pas l’Éveil. Sans la bénédiction de la dakini, la réalisation spirituelle du bouddhisme vajrayāna serait impossible. La dakini se manifesterait aussi lorsqu’un pratiquant passerait d’une approche intellectuelle à expérientielle. Elle interrogerait le pratiquant qui ne réserve sa pratique qu’aux livres, l’invitant à sortir de l’intellect, le guidant vers le monde de l’expérience, des symboles et des actions. Transmuter l’impure en son contraire Le festin tantrique est un symbole très important de la pratique vajrayāna, car il évoque les notions de pur et d’impur. Certaines pratiques tantriques ont été développées pour dépasser les limites secrètes » ou encore même choquer, déranger. Durant le festin tantrique, on vous servira vin et viandes – des aliments considérés comme impurs. L’objectif? Transmuter l’impure en son contraire. Un exercice de l’esprit au cœur de la pratique tantrique. On vous invitera aussi à boire du vin rouge ou du whiskey infusé de substances sacrés dans une coupe crânienne. La coupe crânienne rappelle l’impermanence et notre vulnérabilité face à la mort. Les symboles accablants du bouddhisme tantrique évoquent essentiellement la transformation des poisons de l’esprit en sagesse. Ici, la peur de la mort se transforme en acceptation de l’impermanence. Pour quitter la vie sur Terre sans regret, il faut être conscient de la mort inévitable. L’invocation des divinités tantriques permet donc de mieux comprendre notre vision du monde empreinte de dualité, d’y faire faire, puis de la transformer pour accéder à la non-dualité. Les symboles qui accompagnent la dakini Les symboles que la dakini tient dans sa main occupent un aspect important de la pratique tantrique, puisqu’ils illustrent sa sagesse et certaines qualités auxquelles aspirent le pratiquant. Ainsi, le pratiquant peut observer, étudier et méditer sur ces symboles afin d’en découvrir et d’en intégrer les mérites. Trancher l’attachement à l’aide du Kartika En tant que force de vérité, la dakini trancherait là où il y a attachement et vous révélerait ce que l’on tente de nous cacher à nous même. Et c’est là qu’entre en compte le symbole de la serpette, le Kartika. Kartika© NOIR KĀLA Photo Etienne Beauregard Symbolisant l’acte de trancher l’attachement au soi afin d’atteindre l’éveil, Kartika est un symbole associé aux dakinis. Il s’agit d’un couteau serpette recourbé et couronné d’un crochet, orné d’un Makara, la créature aquatique issue de la mythologie bouddhique et hindoue. Le crochet qui chapeaute la lame du couteau est un crochet de compassion puisqu’il réchappe les êtres sensibles de la mer de souffrance. Le couteau détruit l’attachement aux choses du monde et l’illusion de la dualité pour atteindre l’accomplissement spirituel et la félicité. Le tranchant de la lame évoque le caractère tout-puissant de la sagesse qui renverse par sa force l’aveuglement. Kartika est un objet de pouvoir dédié à celle ou celui qui s’attache trop longtemps à ce qui doit être laissé derrière. Relation malsaine, attachement à ce qui est illusoire, dépendance à la consommation, à l’affection, aux médias, au jeu, et plus encore. De sa main droite, la dakini brandit le couteau serpette, s’empare du pouvoir et est prête à trancher les attachements qui nous maintiennent prisonniers dans ce monde. Puisque la dakini est associée au dixième jour suivant la pleine lune, lorsque celle-ci est en phase descendante, la lame du couteau cérémonial Kartika adopte elle aussi la forme d’un croissant de lune Exprimer sa souveraineté à l’aide du Khatvanga Souveraine et complète en elle-même, la dakini porte en elle sa part de masculin. Cet état est représenté par le Khatvanga, bâton symbolique. KhatvangaDouble Vajra© British Museum Tibet Sous le Vajra symbole du phallus ou du masculin, trois têtes humaines sont représentées le corps de vacuité de l’Éveil, le corps de félicité illumination, et le corps d’émanation de l’Éveil. D’apparence inquiétantes, les trois têtes représentent plutôt la sagesse des trois plans spirituels. Sous les trois têtes repose le double Vajra, symbole de l’indestructibilité. Par sa complétude, la femme qui intègre le symbole du Khatvanga est prête à entrer en relation, mais n’attend pas inconditionnellement l’amour. Elle est libérée, souveraine et accomplie, éveillée. Par le fait même, cet état la tient au loin des relations peu nourrissantes et judicieuses. Transformer les cinq poisons de l’esprit en sagesse À l’aide de la roue du Dharma, du Vajra, du joyau symbolique, du lotus rouge, de l’épée à double tranchant et du double Vajra La présentation des cinq dakinis et les méditations suggérées résument le travail incroyable de Lama Tsultrim Allione, la première Américaine qui fut ordonnée moniale. Ayant été personnellement marquée par l’ensemble de son œuvre, je lui voue une profonde révérence. Lama Tsultrim Allione © Katrin RöderMandala tibétain peint au XIXe siècle. Vajrayogini se dresse au centre de deux triangles rouges croisés, Rubin Museum of Art. Alliant le bouddhisme traditionnel, la psychologie occidentale et la sagesse du féminin sacré, Lama Tsultrim véhicule une perspective riche de sens aux femmes modernes qui parcourent les chemins de l’Éveil. Par notre vécu, notre bagage héréditaire et nos blessures émotionnelles, chacun d’entre nous sommes porteurs de sagesses et d’obscurité. Ces schémas peuvent être représentés par les cinq familles de dakini, présentes sous leurs formes épanouies, ou encombrées. En méditant sur celles-ci, il est possible d’identifier et de transformer leurs schémas obscurs en sagesse. S’il y a une chose importante à retenir, c’est qu’on ne peut se débarrasser de ce que nous considérons comme négatif » en le contournant. Nous devons plutôt y faire face et transformer l’énergie encombrée en sagesse. Ce déplacement d’énergie permet de faire face à nos blessures émotionnelles et d’éviter le contournement spirituel ». La dakini Bouddha Transformer l’ignorance, l’illusion et la dépression en sagesse transcendante La famille Bouddha est la famille centrale puisqu’elle imprègne les quatre autre. C’est la conscience elle-même, l’étendu de l’espace, associé à la couleur blanche. La sagesse de la dakini Bouddha est la conscience primordiale, une sagesse sans fin ni commencement. Lorsque la dakini Bouddha est encombrée, elle souffre d’ennui, d’immobilité, d’isolement, de dissociation, d’apathie, de dépression ou encore de déni. L’espace n’est plus. Pour transformer l’ignorance, l’illusion et la dépression en sagesse transcendante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement ennui, immobilité, apathie, dépression, etc. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment encombré de dépression et d’isolement vous retrouverez l’essence de la famille Bouddha dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe BAM. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez la lumière blanche et l’espace. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse transcendante la conscience elle-même. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe BAM aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole la roue du Dharma La roue du Dharma à 8 rayons, le Dharmachakra est le plus ancien symbole des enseignements du Bouddha. Elle représente le chemin octuple vers l’illumination et l’Éveil, le développement de la conscience vers ce qui est juste » vue juste, intention juste, discours juste, action juste, moyens de subsistance justes, effort juste, attention juste et concentration juste. Ses 8 rayons représentent le chemin octuple Sa forme de roue chakra symbolise la perfection de l’enseignement du dharma La jante de la roue évoque Samadhi concentration absolu, éveil Le centre de la roue évoque la discipline, essentielle à la méditation. La dakini Vajra Transformer la colère en sagesse miroir Vajra signifie l’indestructibilité du diamant. Ainsi, la famille Vajra est l’indestructibilité de l’Éveil éclairé, la force tranquille de l’eau, et la froideur du bleu. La sagesse de la dakini Vajra est une clarté similaire à un miroir qui reflète tout, sans n’être affecté par ce qu’il reflète. Avec ouverture et reconnaissance du caractère illusoire des choses du monde. Lorsque la dakini Vajra est encombrée, elle souffre d’une colère à la fois brulante et glaciale ou d’une agressivité passive, comme la glace. Réactivité, jugement, contrôle, peur, froideur et potentiel destructeur. Pour transformer la colère en sagesse miroir Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement colère, agressivité, réactivité, contrôle, peur, etc. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment encombré de colère froide vous retrouverez l’essence de la famille Vajra dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe HA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné de lumière bleue et d’eau fraîche. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse semblable à un miroir, qui reflète tout sans n’y être affecté. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe HA aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le Vajra Le Vajra ou Dorje est certainement le symbole le plus important du bouddhisme tibétain. Si le terme sanskrit Vajra signifie dur et puissant », son équivalent tibétain Dorje, signifie le seigneur des pierres » et évoque l'éclat et la dureté des diamants. Il indique la nature indestructible de l'esprit en soi. Il parle de la Conscience illuminée qui est à la fois impérissables et indivisibles. Le Vajra est essentiellement un cylindre à tête sphérique nervurée. Les nervures peuvent se rencontrer dans un sommet en forme de boule, ou elles peuvent être séparées et se terminer en pointes. Le Vajra est souvent associé au phallus, à la force masculine, La dakini Ratna Transformer l’orgueil et la fierté démesurée en sagesse de l’équanimité Ratna signifie joyau » ; le bijou qui exauce les souhaits. La terre et ses forêts fertiles, la richesse de la couleur jaune, la confiance et la générosité résultant d’un lien solide avec la terre. La sagesse de la dakini Ratna est l’équanimité, l’immobilité immuable et la présence enrichissante. Lorsque l’on cesse de saisir, l’abondance survient. Enracinement, fertilité, prospérité et générosité. Lorsque la dakini Ratna est encombrée, elle souffre d’orgueil et de fierté démesurée pour cacher ses insécurités. Peur du manque et besoin de consommer, d’accumuler, de manger, d’être vénéré. Pour transformer l’orgueil en sagesse de l’équanimité Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement orgueil, fierté, insécurité. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment d’orgueil et de manque vous retrouverez l’essence de la famille Ratna dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe RI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné d’une lumière jaune et d’une qualité terrestre. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse de l’équanimité, l’égalité d’âme. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe RI aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le joyau symbolique Le symbole de la dakini Ratna est le joyau symbolique, celui qui exauce les souhaits. Visuellement, le joyau prend forme d’une pierre d’ambre sur une monture de bague en or, possédant les vertus et la beauté du miel. La terre est la mine de tous les joyaux. On l’appelle ainsi Ratnagarbha, la mère de tous les bijoux ». La dakini Padma Transformer le besoin irrésistible et la séduction compulsive et sagesse discernante Padma œuvre le domaine de la passion et de la compassion. Avec la couleur d’un rouge profond du coucher de soleil ou du vin rouge, la famille Padma est liée au feu, au désir et à la chaleur. La sagesse de la dakini Padma est le magnétisme sans effort. Une chaleur et une compassion rayonnante émerge il est possible d’aimer, sans avoir besoin d’être aimé en retour. Lorsque la dakini Padma est encombrée, elle souffre de luxure, de désir intense, d’un besoin compulsif d’être séduisant et d’une difficulté à relever les défis d’une relation intime. Manipulation et magnétisme se chevauchent. Pour transformer le besoin irrésistible et la séduction compulsive et sagesse discernante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement désir intense, séduction compulsive. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment de désir intense et de manipulation vous retrouverez l’essence de la famille Padma dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe NI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné de la chaleur d’une lumière rouge et d’un feu brûlant. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse de discernement la transmutation du désir. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe NI aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le lotus rouge Le lotus représente la nature éclairée de la dakini Padma, puisqu’il pousse dans la boue, demeurant indemne et parfumé. Sa couleur est le rouge, relatif aux émotions, au feu magnétisant et flamboyant. L’énergie même du soleil et de la vie. Le lotus représente la possibilité pour tout être humain de parvenir à l’Éveil, tout comme la fleur de lotus poussant dans un étang boueux. Ses racines sont dans l'eau boueuse, mais sa fleur s'élève au-dessus de la boue pour fleurir propre et parfumée. Siégeant dans la profondeur des eaux impures », le lotus puise sa force, forgeant son élégance et sa beauté. La boue qui nourrit les racines représente nos vies humaines désordonnées. C'est au milieu de nos expériences humaines et de nos souffrances que nous cherchons à nous libérer et à nous épanouir. Mais tandis que la fleur s'élève au-dessus de la boue, les racines et la tige restent dans la boue, là où nous vivons nos vies. S'élever au-dessus de la boue pour s'épanouir demande une grande foi. Un verset zen explique notamment Puissions-nous exister dans une eau boueuse avec pureté, comme un lotus. » Dans l'art bouddhiste, une fleur de lotus entièrement épanouie signifie l'illumination, tandis qu'un bourgeon refermé représente un temps avant l'illumination. En ce qui concerne la dakini Padma, le mantra bien connu Om Mani Padme Hum signifie Le joyau au cœur du lotus ». La dakini Karma Transformer l’envie, l’ambition et la hâte et sagesse tout-accomplissante Karma signifie l’action. Ainsi, la famille Karma est le mouvement, la circulation fluide, les nouveaux commencements, l’air, et la croissance liée au vert. La sagesse de la dakini Karma est la sagesse qui accomplit tout, sans forcer. En confiance, la dakini Karma se connecte au flux, est dans le courant et se déplace avec le vent. Lorsque la dakini Karma est encombrée, elle souffre de jalousie, d’envie, de hâte et de comparaison. Ambition démesurée, travail compulsif et esprit agité. Pour transformer l’envie, l’ambition et la hâte et sagesse tout-accomplissante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement envie, jalousie, ambition démesurée. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment d’envie, d’ambition et de hâte vous retrouverez l’essence de la famille Padma dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe SA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné d’une lumière verte et d’air abondante. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse tout-accomplissante; celle qui accomplit sans effort. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe SA aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole l'épée à double tranchant ou le double Vajra Son premier symbole est l’épée à double tranchant, celle qui coupe l’instabilité émotionnelle et l’illusion. L’épée pénètre dans la vérité et tranche ce qui doit être éliminé pièges, négativités, illusions. Pour réussir à accomplir ce qui doit être accompli, nous devons apprendre à laisser derrière ce qui nous tire vers le bas. Son autre symbole est le double Vajra évoquant les quatre karmas Pacifier dakini Vajra Augmenter dakini Ratna Magnétiser dakini Padma Maîtriser dakini Karma Au centre règnerait la conscience universelle de la dakini Bouddha. Ainsi, avec sa sphère centrale et ses quatre points cardinaux, le double Vajra évoque aussi l’harmonie des cinq bouddhas. En bref les dakinis des cinq sagesses Source Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Also in KĀLA Tales Metal Guide How to choose the right Metal? September 24, 2021 925 Sterling Silver. 18k Gold Vermeil. 18k Gold Plated. Brass. Learn more about our metals and find out which ones are best suited to your needs. Read More ORIGINS The Myth of primordial essence May 20, 2021 Before living in the reign of linear time, the ancients experienced the world in a cyclical way. By marking cyclical time, birth, death and rebirth were seen and illustrated as divine places. Read More KĀLA Project Jewelry that gives back March 20, 2021 In order to support the women and children of the community where our jewelry is created, we have innovated a platform offering solidarity jewelry. As an ongoing fundraising, KĀLA Project aims to give back to the mother culture that allows us to exist as an organization as well as its community. Read More

Documentaire"Dakinis, le féminin de la sagesse" sur Planète jeudi 13 juin Le 15 juin prochain paraîtra Demain en DVD. Voir les 12 offres de nos partenaires. Au fil de l'autre - Poche Voir la vie autrement. Elles lui expliquent en quoi consiste leur rôle dans la société. Emission France Culture http: Abonnez-vous à ce produit pour être alerté e avant tout aagesse monde

Dakinis… » Derrière ce mot ce cache tout un monde . Le principe Dakini c’est le principe féminin. Le language Dakini s’entend dans le silence, se lit dans le noir ou dans l’espace. Ouvrir cette porte, c’est accepter d’entrer dans la dimension de l’impalpable, de l’irrationnel… Le principe Dakini n’appartient pas qu’aux femmes, de même que le principe masculin n’appartient pas qu’aux hommes. Plus un être devient ouvert et réceptif, plus il se rapproche de ce que l’on appelle l’être de sagesse Dakini ». Kandro Tsöring Chodron, éminente Dakini, qui fut la compagne spirituelle d’un des plus grands maitres bouddhistes de tous les temps , Jetsun Pema qui a consacré sa vie au TCV Tibetan children village afin d’éduquer ceux que le Dalai Lama appelle les graines d’avenir du Tibet », Ama Adhe, enfermée dans les prisons chinoises pendant vingt sept ans, Dominique Marchal , première femme pilote commerciale, qui découvrit le bouddhisme tardivement et s’engagea dans l’humanitaire. Des portraits de femmes aussi différents qu’émouvants. Avec la complicité de son guide spirituel, Sogyal Rinpoche, auteur de l’ouvrage le livre tibétain de la vie et de la mort », Véronique Jannot nous emmène à la rencontre de ces femmes aux destins hors du commun. Les rencontrer, les écouter, est un moment inoubliable. En les quittant on se sent grandis, avec le sentiment d’avoir reçu un cadeau de la vie… » En khandro tibétain ou sky-goer, Dakini est associé à l’espace ou au vide, ce qui est la réalisation que rien n’a une existence permanente, substantielle, indépendante. Ce fondement n’est pas le néant, mais il s’exprime comme une force dynamique de sagesse, lumineuse, infinie, qui permet à l’affichage toujours changeant de la vie de se manifester sous ses multiples formes. La vacuité est ainsi considérée comme le principe féminin créateur, la mère qui donne naissance à l’apparition de tous les phénomènes.

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Forum sur abonnement Pour participer à ce forum, vous devez vous enregistrer au préalable. Avis les plus récents Avis le plus utile Les meilleures notes Les moins bonnes notes nathalie f. Le mot de l'éditeur Dakinis Je vais essayer de le trouver en entier. Emission France Culture http Tu dois pouvoir le visionner sur internet Nom dakinis le féminin de la sagesse Format Fichier D'archive Système d'exploitation Windows, Mac, Android, iOS Licence Usage Personnel Seulement Taille MBytes Merci à Véronique Jannot et à tous ceux qui ont contribué à ce documentaire plein de force, de douceur et de sagesse. Certaines Dakinis ont pour seule activité de prier dans les temples pour la paix dans le monde. Fémimin à 19 ans L'Ecole des fables Digipack - CD album. La guirlande de joyaux du bodhisattva Sam 15 Déc Véronique Jannot Philippe Glogowski. Je vais essayer de le trouver en entier. Messages Sujets Tags Recherche LE FEMININ DE LA SAGESSE en DVDCet avis vous a-t-il été utile? Tout doux - CD album. La loi du et installer pour Microsoft Edge. Le principe Dakini n'appartient pas qu'aux femmes, de même que le principe masculin n'appartient Artistes du même univers Autour de Véronique Jannot. Bienvenue sur L'Arbre des Refuges! Documentaire "Dakinis, le féminin de la sagesse" sur Planète jeudi 13 juin Le 15 juin prochain paraîtra Demain en DVD. Voir les 12 offres de nos partenaires. Au fil de l'autre - Poche Voir la vie lui expliquent en quoi consiste leur rôle dans la société. Emission France Culture http Abonnez-vous à ce produit pour être alerté e avant tout aagesse monde d'une baisse de prix, d'une promo exceptionnelle, ou de sa disponibilité en stock Du moins je vais essayer! Ce documentaire se trouvera sur la chaîne Le féminin de la sagesse - Véronique Jannot - DVD Zone 2 - Achat & prix fnacCette quête initiatique dans des paysages splendides est parsemée de rencontres avec des êtres tout à fait exceptionnels. Dans la même rubrique 30 janvierpar Alain Delaporte-Digard Le nouvel an chinois. Attention Une erreur est survenue, veuillez réessayer fémininn tard. A découvrir sans mot de l'éditeur Dakinis Des portraits de femmes aussi différents qu'émouvants. Il y a en tout 32 utilisateurs en ligne L'Ecole des fables Digipack - CD album. Au fil de l'autre - broché. Accepter ce installer pour Chrome. Mer 05 Déc Découvrez la calligraphie 07 Jan Vous n'êtes pas connecté. Lun 17 Déc Pour participer à ce forum, vous devez vous enregistrer au Blanchard Voir en ligne site de Planète. Merci à Véronique Jannot et à tous ceux qui ont contribué à ce documentaire plein de force, de douceur et de sagesse. Le psychiatre du Bouddha Récit intégral Jeu 27 Déc

Dakinis– Le féminin de la sagesse. « DAKINIS. » Derrière ce mot ce cache tout un monde . Le principe Dakini c’est le principe féminin. Le language Dakini s’entend dans le silence, se lit dans le noir ou dans l’espace. Ouvrir cette porte , c’est accepter d’entrer dans la dimension de l’impalpable , de l’irrationnel.

Interactivité avec le Nexus des Shaktis John Lash Traduction de Dominique Guillet Télécharger l'essai en PDF avec les illustrations Il se peut que les lecteurs se demandent pourquoi j'utilise les termes Shaktis et Dakinis de façon presque interchangeable. Pourquoi n'appelais-je pas simplement le Nexus des Shaktis, modifié dans ma version de dix à dix-huit composants, le Nexus des Dakinis? Et bien, si vous le souhaitez, vous pouvez l'appeler ainsi. Le Nexus des Dakinis et le Nexus des Shaktis sont deux appellations pour la même entité mais il existe certains raisons d'utiliser ces deux expressions principalement parce que le Nexus des Shaktis possède une connotation plus expansive. Permettez-moi de développer quelque peu ce sujet avant de procéder vers une excursion du Nexus. Shakti et Sophia Dans Pas en Son Image, j'ai souligné que le Tantra Hindou est on ne peut plus clair quant au statut duel de la déesse de la Terre, la Sophia Gnostique. Il affirme qu'elle existe simultanément sous deux formes la luminosité torrentielle du corps de substance primordiale de la Déesse, constitué de Lumière Organique, et son corps planétaire, la Terre, constitué de la biosphère et de la planète solide. “Shakti, qui est en Elle-même une pure Conscience de Béatitude, est également la Mère de la Nature et elle est la Nature même dans le jeu créatif de sa pensée”. Sir John Woodroffe. The Garland of Letters. Shakti-Sophia est à la fois la Mère de la Nature corps de substance primordiale de la Lumière Organique et la Nature elle-même la planète sensorielle, Gaïa. Shakti est un nom pour le Divin Féminin qui se manifeste comme la matrice de forces génératrices qui engendrent et soutiennent le monde naturel. La racine Sanscrite shak- “être puissant” se trouve également dans la Shekinah, un nom Hébreux pour la présence de la divinité féminine qui fut excisée textuellement de la religion Judaïque. C'est la racine de mots tels que sacré, sacerdotal, sacrement et sacrifice. Les dénominations composées Gaïa-Shakti et Shakti-Sophia peuvent aider à la mise en valeur des parallèles clairs et consistants entre le mysticisme de la Déesse de l'Asie et celui de l'Occident. Pour les Tantrikas, il n'y a rien qui puisse suggérer une quelconque abstraction ou aliénation dans l'agence cosmique appelée Shakti. Dans son ouvrage The Garland of Letters, Woodroffe cite un aphorisme Tantrique convaincant “Toutes choses existent en Elle qui est de la nature du sentiment dans une masse homogène”. Shakti est le courant sensuel omniprésent de manifestation émotionnelle d'être pur dans un mental et une forme sensibles. C'est un courant ressenti qui émerge dans la quiétude absolue de la conscience de contemplation immuable, Shiva. L'expression Nexus de Shaktis est valable parce qu'elle attire l'attention sur le fait que le courant ressenti qui soutient l'univers matériel, bien qu'omniprésent, assume réellement une configuration spécifique et distincte. Cette image rappelle la “bande d'émanations” dans l'explication du sorcier présentée par Don Juan à Castaneda. La cosmologie des Tantras Hindous concorde magnifiquement avec la Gnose Levantine mais les enseignements Tantriques ajoutent un point supplémentaire lorsqu'ils expliquent comment Shakti-Sophia pourrait se métamorphoser en la Terre et rester cependant ce qu'elle est en termes cosmiques. “Dans son mouvement de création, le Grand Pouvoir, Megale Dynamis, des Gnostiques émerge des profondeurs de l'Etre et devient Mental et Matière tout en demeurant ce qu'Elle était à jamais”. Ibidem. Cette assertion résume le Mythos de Sophia et confirme que Shakti-Sophia, le Divin Féminin, n'est pas une entité éloignée et séparée de ce monde mais elle est la divinité lumineuse immanente au sein du monde naturel. Dans le mythe Gnostique, l'Eon Sophia se transforme en la Terre, se métamorphosant dans les éléments physiques de la planète solide, sécrétant les éléments solides, fluides et aériens de l'atmosphère à partir de sa propre substance, la Lumière Organique. “Cette puissance primordiale Adya-Shakti, en tant que sujet de révérence, est la Grande Mère Magna Mater de toutes choses naturelles Natura Naturans et est la Nature elle-même Natura Naturata”. Woodroffe. Shakti and Shakta. Ainsi, la valeur de Shakti est dans son amplitude cosmologique combinée avec l'assertion de sa présence matérielle et sensuelle. Dakini, lorsqu'on l'applique au Nexus des Shakti, fait référence à une différenciation élégante, ou facette, du Divin Féminin dans sa modalité planétaire ou Gaïenne. Les dix-huit Dakinis du Nexus sont des facettes de la Shakti qui est Sophia dans son statut cosmique, supra-planétaire, et la présence vivante de Gaïa, également. Le Nexus est en fait une éruption de courants dans l'atmosphère de la Terre - telle est mon observation fondée sur une expérimentation avec les plantes psychoactives. Les Dakinis sont des images animées qui parcourent ces courants et nous permettent de les identifier et d'interagir avec elles. Vajravahari est le “visage” ou la facette d'un courant, Shodashi est le “visage” ou la facette d'un autre courant, et ainsi de suite. Chaque courant possède une fréquence particulière, une signature, matrika “lettre, nom de code” en Sanscrit. De par sa personnalité et son intention, son sujet et son style, chacune de ces Dakinis incarne une veine spécifique d'expression Gaïenne, incluant une animation mentale et émotionnelle. Etre interactif avec les Dakinis Gaïennes, c'est, tout d'abord, recevoir et exprimer leurs émanations émotionnelles et mentales caractéristiques c'est capter leur longueur d'onde. Toute l'Affaire Dans tous ces essais, je donne une approche du Nexus des Shaktis à partir d'angles divers afin de présenter une vision fluide et ouverte. Dans ce présent essai, je souhaite décrire la structure du Nexus et en décliner les composantes, toute la guilde des Dakinis. Après avoir déterminé que les dix Mahavidyas constituaient le coeur d'une configuration plus complexe, je suis arrivé à un total de dix-huit Dakinis, déclinées comme suit10 Mahavidyas, Déesses Hindoues 5 Divinités Tibétaines considérées comme des Bouddhas Féminins et des Dakinis de Sagesse 1 Gardienne Dangereuse du Tantra Tibétain 1 Bouddha Féminin du Bouddhisme Mahayana 1 Dakini Secrète Les dix Mahavidyas ont déjà été nommées. Les voici de nouveau avec quelques caractéristiques supplémentaires1. Kali alias Mahakali, Kali Ma, la tête du groupe 2. Tara qui nous emmène dans la sphère de la libération 3. Shodashi alias Sundari, appelée “la belle” 4. Bhuvaneshvari la déesse des formes terrestres bhu=terre 5. Chinnamasta la déesse qui se tranche la tête 6. Bhaivari “la terrible” qui annihile notre notion du temps 7. Dhumavati “la veuve” qui inverse la mauvaise fortune 8. Bagala alias Bagalamukti , la déesse “à la tête de grue” 9. Matangi “la hors-caste”, la maîtresse des animaux de pouvoir 10. Kamala la déesse de l'amour et du désir, qui nous embellit Chaque rencontre avec les Mahavidyas nous donne l'opportunité de connaître plus de détails sur leurs pouvoirs et sur leurs traits individuels. Chacune possède son propre mantra formule sonique et son propre yantra symbole géométrique. Cela prend un peu de temps pour les connaître. Au cours de cette découverte, il se peut que vous vous sentiez attiré par l'une plus que les autres. Vous ressentez des affinités, çà et là, vous saisissez une profonde résonnance. Vous vous identifiez. Les Mahavidyas possèdent une façon de s'attacher à la psyché de ceux qui deviennent leurs dévots. En sus des dix déesses Hindoues, nous avons un groupe de cinq déesses dans la classe des Dakinis de Sagesse Tibétaines et des Bouddhas Féminins. Ce sont 11. Naimatya “dont le corps est le ciel”. Bouddha Féminin12. Vajravarahi “la Truie Adamantine”, une révélatrice puissante. Dakini de Sagesse13. Kurukulla, la maîtresse de l'enchantement et de la sorcellerie. Dakini de Sagesse14. Parnashavari, “la Dame au Vêtement de Feuille”, une divinité shamanique. Bouddha Féminin15. Visvamata, “la Mère Diversifiée”. Bouddha Féminin L'ouvrage de Greg Mullin “Female Buddhas” m'a beaucoup aidé à discerner toutes ces entités qui flottaient erratiquement dans mon imagination depuis de nombreuses années. Ses descriptions colorées m'ont permis de les resituer dans le Nexus étendu, en relation avec le Zodiaque Tantrique. Ces cinq Dakinis forment un groupe distinct qui peut être corrélé à certains éléments dans le Bouddhisme, particulièrement les cinq skandas et les cinq éléments terre, eau, air, feu et akasha ou éther mais je suis très prudent avec de telles associations ainsi que je l'ai déjà souligné. Elles font courir le risque de s'égarer dans l'artificialité et de s'éloigner de la nature fluide et atypique de ces Dakinis. Ce ne sont pas des filles à épingler et à étiqueter et ce n'est d'ailleurs pas conseillé de le tenter... J'estime, cependant, que le “pentagramme mystique” de deux Dakinis et de trois Bouddhas Féminins est hautement suggestif à certains égards, et invite à plus de recherches en état de conscience élevé. Après cette unité très cohérente de cinq dakinis, nous avons une paire spéciale, une Dangereuse Protectrice et un Bouddha Féminin unique16. Durtro Lhamo, la patronne et la protectrice des tertons17. Prajnaparamita, la Déesse de la Sagesse suprême du Mahayana. Les Protecteurs Dangereux appartiennent à une classe de divinités Tibétaines dont le rôle est la défense et la protection, considérées traditionnellement. Puis-je oser demander ce qui est à protéger et à défendre? La vérité ou la version favorite de quelqu'un. Nous verrons cela plus tard. Dans la légende de l'introduction du Bouddhisme dans le Tibet, Padmasambhava convertit les démons locaux en protecteurs du nouveau message du Bouddhisme. Qui adhère à cette histoire charmante? Pas moi. Je suis profondément intéressé par la nature et l'activité des Dangereux Protecteurs mais pas dans la ligne des assertions traditionnelles. L'insertion de Durtro Lhamo, dans le Nexus des Dakinis, est peut-être quelque peu déconcertante. Afin de comprendre cela, il me paraît bénéfique de préciser que les tertons importent à Gaïa et leur protection n'est sans doute pas déplacée parmi les activités du Nexus. Les tertons sont des shamans qui découvrent des trésors cachés de diverses sortes, mais principalement des trésors de connaissances et de pratiques rituelles. Les termas peuvent inclure des enseignements philosophiques sur la nature du vide mais, le plus souvent, ils concernent des actions rituelles telles que la divination, l'élaboration de charmes, et des agressions magiques, y compris l'intention de tuer. Je suspecte que l'insertion de Durtro Lhamo dans le Nexus puisse avoir quelque chose à voir avec la “contre-violence” et l'action rituelle juste - à savoir l'utilisation de l'action rituelle à l'encontre des perpétrateurs, des menteurs et des manipulateurs qui ne peuvent pas être défaits ou dissuadés par des moyens ordinaires. En association étrange avec Durtro Lhamo, nous avons Prajnaparamita, le Bouddha de “la Vision Suprême”, une représentation féminine du mental illuminé dans le Bouddhisme Mahayana. Cette appellation est généralement traduite par “Perfection de Sagesse”. Traditionnellement, ce personnage représente l'épitome des enseignements Bouddhistes. Miranda Shaw l'appelle “la mère lumineuse de la sagesse parfaite” et, devinez quoi, la “Sophia Bouddhiste”. Sa sagesse est la “vision claire et sereine de la sagesse non-duelle”. Ce serait peu aisé de trouver une autre image, dans tout l'art Bouddhiste, qui résume mieux les enseignements sublimes du Bouddhisme. Les érudits, néanmoins, ont un problème avec Prajnaparamita. Elle apparaît avoir émergé soudainement, et sans origine connue, dans la religion Mahayana. Des experts, tel que Edward Conze, la considérèrent comme “une 'irruption', dans le Bouddhisme, des déesses mères Paléolithiques et Dravidiennes.” Shaw se demande comment expliquer “la soudaine transformation de la terre mère fertile et chtonique en la mère de la sagesse métaphysiquement sublime”. Buddhist Goddesses of India. Comment, en effet, expliquer l'image d'une divinité terrestre féminine pour représenter les constructions, propres à la mentalité masculine, du système défini paternellement qu'est la philosophie Mahayana? Shaw n'explique pas “le bouleversement révolutionnaire dans la conscience Bouddhiste” signalé par l'émergence du genre de discours propre à la Prajnaparamita mais je m'aventurerai à dire que la production des principaux textes, dans ce genre, entre 300 et 500 EC, correspond à l'insémination du Bouddhisme par le Gnosticisme, durant les premiers siècles de la diaspora Gnostique. Prajnaparamita est en effet la Sophia Bouddhiste et elle est peut-être la preuve d'une transposition inter-culturelle de Sophia dans le Mahayana. On pourrait en dire autant de l'idéal du Bodhisattva qui émergea aux alentours de 150 EC c'est à dire la transposition du phoster Gnostique, ou révélateur, dans le Bouddhisme Mahayana. Shaw écrit que ce Bouddha Féminin, souvent dépeinte avec un ouvrage, est “l'instructrice ultime, l'instructrice de ceux qui sont en quête de la vision libératrice”. En tant que telle, elle refléterait clairement la présence humaine des telestai Gnostiques qui étaient les éducateurs de l'ancien monde, bien qu'ils n'enseignaient pas exclusivement la libération. Il existe apparemment une subtilité quant au rôle de Prajnaparamita dans le Nexus des Shaktis. Elle apparaît être la femme en première ligne ou en remplacement d'une autre dakini, tapie dans l'arrière scène. Cette autre dakini, à demi-cachée, est appelée - suivez-moi bien - Suryacandrasiddhi, “accomplie comme les pouvoirs du soleil et de la lune”. Son nom Tibétain est Pema Kethang. Elle est également appelée Guhyajnana “Sagesse Secrète” et Lekyi Wangmo “Puissante Dame”. Cette dakini est extrêmement célèbre dans la tradition Tibétaine, parce qu'elle est connue pour avoir été la première initiatrice de Padmasambhava, le fondateur du Vajrayana. Je suis en train d'investiguer la configuration particulière du canal 17. Pour l'instant, je comprend que la Dakini de la Sagesse Secrète confère des enseignements spécifiques à ceux qui viennent vers elle d'abord par l'entremise de la Prajnaparamita. En d'autres mots, Prajnaparamita est une source d'enseignements généraux au sujet de la compassion, en cohérence avec son rôle traditionnel dans le Bouddhisme Mahayana mais la Dakini de la Sagesse Secrète représente une veine plus profonde d'illumination sur la compassion - incluant ce que les érudits appellent “des visions transgressives”, à savoir des conceptions qui vont à l'encontre de la norme et qui défient les principes éthiques ordinaires. A cet égard, la Dakini de la Sagesse Secrète pourrait être parfaitement associée à la Protectrice Dangereuse, Durtro Lhamo, dont les pouvoirs de protection incluent l'agression magique et d'autres pouvoirs qui soulèvent des questions éthiques. Je ne liste par Prajnaparamita et Suryacandrasiddhi comme deux dakinis, 17 et 18, parce qu'elles semblent fonctionner comme un canal avec deux fréquences interchangeables. On en reparlera. Canal 18 Nous arrivons finalement à la dernière dakini du Nexus étendu des Shaktis18. La Dakini Non Nommée. Les Dakinis Gaïennes, en général, représentent la source naturelle d'une activité de mental subliminal enraciné dans la matrice planétaire. Leurs “fréquences” sont les voies de transmission de l'intelligence Gaïenne dans la sphère humaine, mais d'une manière particulière, c'est à dire avec une intention spécifique. Les Dakinis du Nexus des Shaktis sont des canaux de transmission dans le mental de Gaïa. Il existe sûrement une infinité de tels canaux car le mental de Gaïa est l'intelligence vivante de la nature qui communique avec l'humanité par une myriade de voies. Par exemple, les shamans ayahuasqueros du Pérou reconnaissent une pléthore d'esprits qui animent la forêt et qui leur parlent, soit par l'entremise de plantes ou d'animaux, soit au travers d'entités visionnaires incluant les grands serpents lumineux tels que Sachamama. L'Homme Vert de la tradition Européenne est un autre exemple d'un esprit de forêt qui représente le mental Gaïen en communication avec l'humanité. Les Dakinis du Nexus des Shaktis présentent une expression totalement unique de l'intelligence Gaïenne qui est distincte de toutes les autres manifestations locales et telluriques. Cette “console” de dix-huit se consacre à une seule finalité spécifique. Les canaux de Dakinis sont d'amplitude planétaire, ils ne sont pas restreints à un lieu ou à un écosystème particuliers. Leur champ de transmission est réellement global, car ce sont les canaux au travers desquels Gaïa reconnaît et guide son rêve lucide. Considérez cette analogie une femme solitaire, une artiste très célèbre donne une représentation dans un vaste théâtre. Le théâtre est vide mais il y a dix-huit caméras qui sont placées tout autour pour filmer ce spectacle. Imaginez maintenant que vous vous trouvez dans une pièce en dehors du théâtre, observant dix-huit écrans qui montrent la représentation de la femme artiste sur scène sous divers angles et à des distances différentes, de près et de loin. En observant à tour de rôle les dix-huit écrans, vous pouvez en retirer une vision générale de la représentation qui a lieu dans le théâtre vide. Imaginez également qu'il y ait une caméra braquée sur vous, juste une seule. L'écran pour cette caméra se trouve dans le théâtre où l'artiste est en spectacle. Grâce à cet écran, elle peut vous observer observant son spectacle et même communiquer avec vous en parlant vers l'écran. La configuration de dix-huit caméras pour l'artiste sur scène et d'une seule pour vous-même est appropriée pour la communication et l'interactivité entre vous et l'artiste. Vous pourriez, par exemple, faire des commentaires sur le spectacle ou proposer des choses à réaliser, des modifications de ses actions. L'artiste en spectacle pourrait y réagir ou bien vous dire des choses à faire vous permettant de vous impliquer dans son spectacle ou bien vous permettant de suivre ce qu'elle fait et pense avec une compréhension claire et simultanée de tous ses faits et gestes. Imaginez maintenant qu'une des dix-huit caméras dans le théâtre vide soit toujours braquée sur le visage de l'artiste. Elle suit ses expressions et enregistre ses paroles, continuellement. Il en est de même de la seule caméra qui vous filme, toujours sur votre visage, ce qui donne à l'artiste un accès direct à votre visage et à votre voix sur l'écran du théâtre dans lequel elle se trouve. Une caméra parmi les dix-huit sur son visage, une caméra sur le vôtre, avec les écrans correspondants l'installation optimale pour une communication et une inter-action à deux voies. Reprenons cette analogie avec la Dakini Sans Nom. La caméra sur le visage de l'artiste est le canal 18 la Dakini qui ouvre l'attention de Gaïa à l'accès humain. La caméra sur votre visage est le canal d'accès direct de Gaïa à votre attention, la vision complémentaire. L'écran qui montre votre visage à l'artiste sur scène est de la “transmission directe” vers Gaïa. Vous voyez le canal 18 sur le 18 ème écran mais attaché à cet écran se trouve la caméra qui transmet votre image à Gaïa. Le canal 18 est l'accès à deux voies entre un témoin humain du rêve lucide de Gaïa et Gaïa comme elle se reconnaît dans le rêve et incarne le rêve. Selon mes instructions, le canal 18 sera ouvert à l'accès global le 26 janvier 2009. Il s'ouvre avec le dévoilement du nom de la Dakini 18. Tous ceux qui invoqueront Gaïa par ce nom seront capables d'activer ce canal unique et de devenir interactif dans le rêve lucide de Gaïa. Gaïa peut être appelée de nombreux noms Prithivi, Sthavara, Déméter, la Grande Mère, et beaucoup d'autres mais la question la plus charmante est la suivante à quel nom va-t-elle répondre? Afin d'attirer son attention, il est nécessaire d'appeler Gaïa par un nom auquel elle répondra, le nom qu'elle se donne à elle-même, son identité dans le rêve lucide. Le nom de la Dakini 18 est le nom auquel Gaïa va répondre. C'est le nom d'invocation afin d'obtenir son attention connectée à votre attention. Je libérerai ce nom sur le site à minuit le 26 janvier Lash. 28 novembre 2009. Andalousie. Dominique Guillet.

Dakinis- Le Féminin De La Sagesse - De Véronique Jeannot avec Véronique JEANNOT / DVD Zone 2 Documentaire. 2010; Simple; Tous public; 1 avis. 24,99 € Bon état. Voir le produit. Vendez le vôtre. Le Souffle Ardent De La Dakini - Le Principe Féminin Dans Le Boudhisme Tantrique - Judith Simmer-Brown / Livres Religion Bouddhisme tibétain. Format: Relié ; 3 avis. 247 € Très

La 2e édition de Saint-Lô, le temps d’un week-end », se déroule les 24, 25 et 26 mars. Avec Véronique Jannot et le monde du cheval en guests stars de la bonne cause. Par Hélène Perraudeau Publié le 21 Mar 17 à 805 mis à jour le 20 Mar 17 à 1429 Véronique Jannot est l’invitée de la Ville de Saint-Lô. L’ancienne actrice de Pause Café est la présidente de l’association Graines d’avenir, qui vient en aide aux enfants tibétains en exil. ©DR.Pour la 2e édition de Saint-Lô, le temps d’un week-end, une manifestation proposée par la Ville de Saint-Lô, c’est l’ancienne actrice de Pause Café, Véronique Jannot, qui succède au réalisateur Jean-Pierre Mocky. Voici ce qui vous compétition équestreEquifun et hunter sont programmés au pôle hippique, dimanche 26 mars, dès 9 h. L’occasion, pour le grand public, de découvrir ces deux disciplines équestres méconnues. La première consiste en un parcours de maniabilité à poney ou à cheval. La seconde est une épreuve de style à l’obstacle. Les fonds récoltés avec ces deux compétitions seront intégralement reversés à l’association Graines d’Avenir, présidée par Véronique Jannot. Cette association soutient les enfants tibétains en concerts Le musicien Tenzin Gönpo. ©DR.Le premier est programmé aux Ateliers Art Plume vendredi 24 mars, à 20 h 30. L’artiste Tenzin Gönpo vous emmènera sur le Toit du monde au son de son ligbou une flûte en bambou. A vous de fixer le montant de l’entrée, qui sera lui ausi reversé à Graines d’avenir. Le second temps musical se déroulera au haras dimanche 26 mars, à 15 h. Deux invités Sean O’Hagan, le guitariste des High Llamas, un groupe de rock londonien et Marc Morvan, en première partie. Ce concert est séance de dédicacesVéronique Jannot dédicacera ses livres et DVD samedi 25 mars, dès 17 h, au Baz’ projectionLe même jour, au même endroit, à 18 h, vous pourrez assister à la projection de Dakinis, le féminin de la sagesse, un documentaire écrit et réalisé par Véronique Jannot en 2010. Pratique. Pour le concert de Sean O’Hagan et pour la projection du documentaire, réservation conseillée, au 02 33 77 60 28 ou 06 99 81 53 article vous a été utile ? Sachez que vous pouvez suivre Côté Manche dans l’espace Mon Actu . En un clic, après inscription, vous y retrouverez toute l’actualité de vos villes et marques favorites.

En2010, elle écrit et réalise un film documentaire : Dakinis « Le Féminin de la Sagesse ». Dans ce documentaire, elle explore l’Inde et le Népal à la recherche des Dakinis, un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité.

Véronique Jannot explore l’Inde et le Népal à la découverte des Dakinis », un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse, féminité et nature universelle. Cette quête initiatique dans des paysages splendides est parsemée de rencontres avec des êtres tout à fait exceptionnels. Un inédit PLANÈTE. Etymologiquement, Dakinis » signifie celles qui dansent dans l’espace ». Ce mot désigne à la fois les anges féminins de la culture tibétaine mais aussi les femmes des lamas. La comédienne Véronique Jannot est partie à la rencontre de ces dernières au Népal et dans l’Etat indien du Sikkim. Elles lui expliquent en quoi consiste leur rôle dans la société. Leur seul souci est de soulager la souffrance d’autrui. Elles ont pour armes la foi, l’amour et la compassion. Véronique JannotGrâce à l’enseignement bouddhiste, elles ont appris à effacer leur ego et se mettent dorénavant au service des plus démunis. Certaines ont connu les terribles geôles maoïstes et les tortures mais gardent une confiance inébranlable en l’humanité. Elles oeuvrent aujourd’hui dans des centres pour orphelins ou des cliniques. Certaines Dakinis ont pour seule activité de prier dans les temples pour la paix dans le monde. Plus qu’un voyage, plus qu’une quête, c’est une véritable leçon d’humanité que filme ici Véronique Jannot. Du fin fond de leur exil, les Tibétaines continuent de se battre pour que survive les valeurs de compassion et de respect de l’individu chères au bouddhisme. – DOCUMENTAIRE / 60′ / France2009 Réalisateur Dominique Blanchard Voir en ligne site de Planète

Dakinis: Le féminin de la sagesse De Eva Wissenz, 13. mars 2013 C’est ainsi que la tradition bouddhiste nomme ces femmes éveillées qui accompagnent, suivent ou précèdent les plus grands saints de cette philosophie. Par le travail de la Femme-Serpent, l’obscurité est levée. Femme, un petit mot qui renferme de grands mystères, Isis, de qui aucun mortel n’a levé le voile. Nous voulons partager avec toi cette aspiration à vivre. Nous voulons t'inviter à lire les pages de la vie des Grandes Initiées. Elles ont été grandes car elles ont parcouru leur chemin avec le véhicule du sacrifice, de l’amour pour l’humanité et pour Dieu. Quand nous feuilletons l’histoire de notre race, nous trouvons principalement les noms de grands hommes, de grands dirigeants, d'écrivains, de mystiques, de Maîtres, et nous trouvons rarement les noms de grandes femmes. La raison réside parfois en le mépris du sexe féminin qu'il y a eu à une époque, mais la plupart du temps, elle est dans quelque chose de supérieur et se trouve dans ce qui est grand comme dans ce qui est petit, la nature a les mêmes lois. L’homme est différent de la femme, depuis que Dieu les a créés. Dans la Création, la force masculine est complémentée par la féminine, mais elles sont différentes. Pour comprendre réellement ce qu’est être une femme, il faut étudier l’Éternel Féminin Cosmique dans l’Univers et dans la Nature, où l’on voit comment agit la Mère Divine. Le principe masculin est le pôle projecteur, celui qui donne. Alors que le principe féminin est le pôle réceptif, celui qui prend soin, la colonne du temple. Pour cette raison, l’homme a tenu dans la société un rôle plus actif et la femme un rôle plus passif. Cependant, le Maître Samael Aun Weor nous dit qu’une femme peut s’auto-réaliser tout comme un homme, mais la manière de le faire est différente, en suivant sa nature et son devoir en fonction de son sexe. C'est un Kali-Yuga où tout est confusion et où nous oublions ce qui est naturel, normal, mais si nous pouvions aller aussi sur d’autres planètes, nous verrions des femmes se consacrer à l’art, au soin de leur famille, à l’éducation de leurs enfants, et en étant de grandes sages, elles donnent de la force à l’homme et à la société. Les civilisations anciennes voyaient la Mère Divine, la Mère Cosmique comme l’Espace, quand nous levons nos regards vers le Ciel, il est là, mais nous ne le voyons pas, il est invisible. Ainsi, la Mère Divine est en tout, elle est ce qui embrasse tout et qui donne forme à tout, mais elle ne se voit pas. C’est pourquoi, la Divine Mère Isis est cette force qui, seulement quand on la découvre, est celle qui nous révèle l’Occultisme, la connaissance de la Gnose, les choses qui sont invisibles pour les sens et l’entendement. Si les femmes, nous sommes à l’image et la ressemblance de la Mère Divine, alors réfléchissons profondément sur quel est notre rôle. Il y a là des méditations, des réflexions et des révélations pour de nombreuses années, ou pour toute la vie... ...Dieu dans sa partie masculine est Sagesse et Dieu dans sa partie féminine est Amour... Quand nous lisons les "Grands Initiés" d’Édouard Schuré, surgit en nous le désir d’écrire sur les Grandes Initiées et de fouiller dans leurs connaissances et leurs secrets pour savoir ce qui les a élevées, comment elles se sont éveillées, comment elles étaient en tant que femmes, épouses, mères et quels étaient leurs secrets pour faire de leur mariage, l’outil magique pour ressusciter. Il y a eu tant de femmes vaillantes et admirables, tant d’hommes grandioses dans l’histoire et derrière chacun, il y a une grande femme. Mais très souvent, à cause de leur rôle féminin, l’histoire ne les a pas connues. De plus, comme nous le dit le Maître Kwen Khan, les cultures ont toujours été phalliques, et c’est pourquoi, il y a des Patriarches et non des Matriarches, bien que dans l’histoire nous ayons vu de tout, mais ceci est naturel et suit le modèle divin où le rôle masculin est celui qui fait face à la société, alors que la femme est celle qui, en amont ou de l’intérieur, l’anime ou lui donne vie, comme la Mère qui porte l’enfant dans l’obscurité de son ventre. Ânkhésenamon n’était-elle pas unie à Toutankhamon ? Séraphine n’était-elle pas silencieuse, derrière le grand Cagliostro ? Théano n’était-elle pas derrière le Maître Pythagore ? Yashodhara n’était-elle pas derrière le grand Bouddha ? Et Séphora derrière Moïse ? Et Sarah derrière Abraham ? Marie-Madeleine n’était-elle pas derrière le Maître Aberamento ou Jésus-Christ ? Déjà, par nature, la femme possède le sens innée du sacrifice. Il est normal de voir une mère aimer ses enfants, s’en occuper, donner sa vie pour eux si c'est nécessaire. Mais cet acte inné devrait s’étendre non seulement aux enfants, mais à toute l’humanité. Comme par exemple, le rôle tenu par de grandes femmes, qui viennent à notre mémoire ou même des noms de femmes inconnues qui sans faire de bruit, travaillent inlassablement. Lutteuses, qui sur le champ de bataille, n’ont jamais fait ou ne font jamais de pas en arrière. Des femmes qui, comme grandes martyres silencieuses, se sont converties en fontaine de sagesse et en de véritables représentantes de l’éternel féminin. Soudain retentit à travers les époques, les noms de femmes merveilleuses comme Néfertiti, Néfertari, la princesse égyptienne Mutemuia, Tiyi épouse de Ramsès III, la Sibylle de Cumes, la reine Kunti tante de Krishna, Sarasvatî et Nichdali disciples de Krishna, la reine de Saba, Séraphine, Priscilla, Maximilla, Flore, l’esclave chrétienne Blandine, Fatima, Sainte Lucie, Mme Blavatsky, Marie-Antoinette, Marie des Antilles, Sainte Ursule, la maîtresse gnostique Marcelline, la maîtresse maya Marie Pasteur, Sainte Brigitte, la princesse tibétaine Yeshe Tsogyel épouse de Padmasambhava, Marie la Prophétesse, Théocléa disciple de Pythagore, la grandiose pythonisse de l’Oracle de Delphes appelée Divinus, la reine Syamavati et sa servante Uttara toutes deux disciples de Bouddha. Dans les Évangiles Apocryphes, par exemple, nous avons les enseignements de quelques femmes comme Salomé, Marthe, Marie, Ève, et Marie-Madeleine en personne. Ainsi, depuis l’antiquité, nous entendons la rumeur des vestales égyptiennes, des sibylles de l'Érythrée, des dakinis tibétaines, des hétaïres grecques, des magiciennes aztèques, des prêtresses du Japon, des hiérophantes du Moyen-Orient. Au sujet des femmes, Bouddha nous dit Il n’existe pas de distinction entre l’homme et la femme dans la recherche du Chemin de l’Illumination. Bien qu’elle soit une femme, si elle décide de chercher l’illumination, elle deviendra une femme héroïque sur le Chemin de la Vérité...La véritable signification de la vie familiale, c'est d'avancer sur le Chemin en s’aidant mutuellement. Bien qu'elle soit une femme commune, si elle décide de suivre le Chemin...et a de profondes aspirations, elle peut se transformer en une grande disciple de Bouddha”. Nous allons voyager maintenant à travers quelques fragments de l’histoire pour connaître les noms de quelques femmes remarquables dans le monde du savoir et de l’ésotérisme LA FALASIFA La philosophie islamique commence avec une tradition qui s’appelle La Falasifa, mais c’était en réalité une femme sage. Peut-être a-t-on caché son identité à cause des mauvaises interprétations qui ont été donnée du Coran et qui on fait penser que la femme n’a pas autant de valeur que l’homme. SAMMURAMAT Née en Assyrie, au 9ème siècle avant Sammuramat était une femme exceptionnellement forte et puissante, à tel point qu’elle avait l'habitude d'accompagner son mari sur le champ de bataille et de participer avec lui, dans les luttes de corps à corps, l’aidant ainsi à conquérir et à étendre le contrôle de la Babylonie sur le reste des pays voisins. Il est dit qu'on lui doit le rétablissement de la beauté de la capitale de Babylonie, à l'époque dénommée Babylone, après sa première attaque. THÉMISTOCLE De très anciennes sources d’information historiques montrent la femme tenant un rôle central et important dans le développement des connaissances pythagoriques en général. On sait que Pythagore a acquis la plupart de ses connaissances éthiques et doctrinales de Thémistocle, impératrice de Delphes. De nombreuses phrases textuelles de Pythagore provenaient directement d’elle. THÉANO DE CROTONE Épouse de Pythagore. Avec ce mariage, Pythagore apposa le sceau de la réalisation de son œuvre. Elle était membre, conjointement avec ses trois fils, du culte pythagoricien original. Il existe un document attribué à Théano de Crotone, qui est une réflexion très profonde sur des sujets métaphysiques. Elle a aussi écrit un grand nombre de livres sur les thèmes suivants Le Mariage, le Sexe, la Femme et l’Éthique Supérieure. Quand Pythagore est mort, elle a servi de centre à l’ordre pythagoricien. Un auteur grec cite, comme autorité, son opinion sur la doctrine des Nombres. DIOTIME DE MANTINÉE Cette remarquable femme de savoir, a été l'une des Maîtresses directes de Pythagore, qui a appris aux pieds de son immense connaissance des Doctrines Secrètes. Une grande Philosophe. Elle était experte dans les arts de l’amour. Dans le dialogue du Banquet ou de l’Amour de Platon, on la cite et Socrate dit lui devoir tout ce qu’il sait. ASPASIE DE MILET Elle fût une grande et influente femme intellectuelle, active dans les cercles de la politique et de la philosophie, à l’époque du philosophe Platon. Elle était en étroite relation avec le cercle philosophique de Périclès. Ce dernier, leader puissant et populaire d’Athènes, était impressionné par la profondeur et l’intégrité de cette femme, qui est devenue son épouse. Aspasie était quelqu’un qui possédait une connaissance politique profonde. Les philosophes de l’époque l’ont nommée “brillante et renommée ministre de l’éloquence”. Socrate lui-même rendait visite à cette femme autant qu’il le pouvait pour apprendre d’elle la science de la Rhétorique. ASÉSARA DE LUCANIE Cette grande femme faisait partie des derniers groupes philosophiques purs nés de Pythagore. Elle a vécu vers l’an 425 après Elle s’intéressait plus que tout, à développer les principes de l’Harmonie Cosmique, qui incluent la Géométrie, l’Arithmétique, la Musique et le Cosmos. Tout cela basé sur de grands principes éthiques de fond. Aésara a dit quelque chose de très intéressant "En analysant la nature de l’âme, nous pouvons savoir quelle est la justice individuelle, familiale et sociale, correcte”. PÉRICTIONÉ Elle a écrit un livre intitulé "Sur l’Harmonie de la Femme”, qui dévoilait la sagesse et les connaissances des Prêtresses antiques. ASCLÉPIGÉNIE d'ATHЀNES C'était une grande magicienne et théurge, contemporaine d'Hypatie d’Alexandrie. Elle se concentra à apprendre et à comprendre les principes secrets qui gouvernent l’univers. Elle a affirmé que ses connaissances provenaient en majorité du philosophe Platon. L’histoire sait qu’elle fut sans aucun doute une grande mystique. ARÉTÉ DE CYRÈNE Elle était la sœur d'Aristippe, étudiant et ami de Socrate. Aristippe a été l’ami que l’histoire enregistre comme étant présent le jour des funérailles de Socrate. Il a fondé l’École Cyrénaïque à Cyrène, laquelle fut dirigée plus tard par Arété de Cyrène elle-même. Elle a enseigné la philosophie pendant plus de 30 ans et a écrit 40 livres sur ce sujet. Parmi ses disciples, nous trouvons rien moins que 110 philosophes les plus célèbres de l’histoire grecque. Cette femme était considérée comme si importante qu'à l’heure de sa mort, un grand nombre de personnes qui l’aimaient beaucoup pour ce qu'elle avait légué, ont gravé sur sa tombe ce qui suit "Tu as été la Splendeur de la Grèce, tu possédais la Beauté d’Hélène, les vertus de Thirmée, la Plume d’Aristippe, l’Âme de Socrate et le Verbe d’Homère”. HIPPARCHIE Femme philosophe et sage de l’époque postérieure à Aristote. CATHERINE DE SIENNE Elle fut considérée comme la plus grande mystique italienne. Elle s'est profondément impliquée dans les questions de l’église et de la politique de la Renaissance, en essayant d’améliorer la situation de décadence qui se voyait déjà à cette époque. Avec tout cela, elle s'est mise en grave danger de mort. Tout ce qu’elle disait dans ses discours était grandement basé sur un savoir qui était proche de l’occulte. Elle a toujours été considérée comme une grande philosophe dans la tradition mystique chrétienne. Grâce à sa persévérance et à sa force de caractère, ses disciples furent nombreux. LUISA OLIVA SABUCO DE NANTES Elle fut l’une des plus grandes femmes de lettres du 16ème siècle. Elle a basé sa philosophie de la nature humaine, sur les cosmologies médiévales. Celles-ci soutiennent que les êtres humains sont un Microcosme à l'intérieur d'un Macrocosme, en s'appuyant sur les philosophes les plus éminents de l’antiquité. Elle était profondément experte en science médicale et en études anatomiques de son temps. MARIE LE JARS DE GOURNAY En France, cette femme remarquable a écrit une œuvre sur la philosophie morale, complètement en avance sur son époque, puisque une telle forme de penser était considérée comme hérésie. C’est l'une des premières femmes à revendiquer le fait que les hommes et les femmes ont une place concrète dans la vie, et qu’ils ne sont ni meilleurs ni pires, mais complémentaires. JEANNE MARIE BOUVIER DE LA MOTTE-GUYON Au 17ème siècle, la mystique française Jeanne Marie était connue sous le nom de “Madame Guyon”. Veuve à 28 ans, elle commence à prêcher sa philosophie du mysticisme dans le sud de la France. Elle a introduit la doctrine de la contemplation, ramenée d’orient en occident. Cette forme d’adoration contemplative essayait surtout d'écarter le mental des choses matérielles et de le concentrer sur le divin. Ses idées enflammèrent de colère, l’Archevêque de Paris, qui l’emprisonna en 1688 pour un an, elle fût libérée grâce à l’influence de la femme du Roi. Elle fut de nouveau mise en prison en 1695 à cause de ses écrits, et a été maintenue prisonnière pendant 8 longues années. Quand elle fut libérée, on a exigé d’elle comme condition qu’elle quitte Paris. Malgré tout ce qui lui était arrivé, elle a continué à aller de l'avant avec sa doctrine jusqu’à la fin de ses jours. HILDEGARDE DE BINGEN Cette femme a été l’une des compositrices et musiciennes les plus prolifiques de l’époque Médiévale. Elle est née dans une famille noble, en Allemagne, en 1179. Elle prêchait le Sacré, et elle expérimentait des visions profondes du divin depuis qu'elle était toute petite, dès l’âge de 3 ans. Elle était versée dans la connaissance des herbes médicinales, de l’enseignement, de l’organisation de monastères, des études, des écrits, des illuminations, des manuscrits secrets, des compositions variées, etc. Elle a écrit de très précieux manuscrits sur les relations humaines et la manière de mieux s'entendre avec son prochain. Elle a été aussi une chercheuse, inquiète, de tout ce qui se passait dans sa vie. SAINTE BERNARDETTE Sainte Bernadette est née le 7 janvier 1844 dans le petit village de Lourdes, dans les belles montagnes des Pyrénées françaises. Pour son baptême, on lui a donné le nom de Marie-Bernard, mais depuis toute petite, on l'appelait par le diminutif de “Bernadette”. Elle était profondément religieuse, un exemple d’humilité, de sacrifice et de confiance en Dieu. En ces époques de tribulations et de tristesse, Bernadette disait généralement "Quand l’émotion est trop forte, je me rappelle les paroles de notre Seigneur, Je Suis là, n’ayez pas peur»”. Alors je remercie immédiatement pour le rejet et les humiliations de mes Supérieures et de mes compagnes pour cette grande grâce. C’est l’amour du Bon Maître qui fera disparaître l’arbre de l’orgueil dans ses mauvaises racines. Pus petite je me fais, et plus je grandis dans le Cœur de Dieu”. Il existe beaucoup d’autres femmes sages et conscientes, comme Hélèna Petrovna Blavatsky, Maîtresse d’origine russe qui eut pour mission de ramener l’ésotérisme d’orient en occident, en expliquant la sagesse antique d’une manière plus intellectuelle au goût de l’Occident. Et nous pourrions ainsi encore parler de beaucoup de femmes, sages, initiées ou Maîtresses. Maintenant, nous allons approfondir un peu plus la vie de 5 grandes Maîtresses. Cinq femmes qui attirent notre attention et, bien que leurs époques, leurs circonstances, leur vie aient été différentes, toutes coïncident en une chose leur vie se résume dans le mot Sacrifice. Ces femmes sont Sainte Thérèse d’Avila, Jeanne d’Arc, Hypatie d’Alexandrie, Sainte Eulalie et Marie-Madeleine. Après ce que l'on vient de partager, on se rend compte qu’une personne pour parvenir à être grande, qu'elle soit homme ou femme, a besoin d'un ingrédient spécial et indispensable LE SACRIFICE. Nous avons pu voir, en nous penchant sur la vie de toutes ces femmes, que d’une manière ou d’une autre, la ligne directrice de leur vie était le sacrifice, l’amour et la fidélité à Dieu. Ces femmes nous ont laissé un grand enseignement car elles nous ont montré comment elles se sont oubliées de leur propre vie et de leur douleur, pour obéir de manière inconditionnelle à la Volonté Divine et pour se consacrer à l’humanité, car en étant éveillées, elles ont bien compris ce que nous enseigne le Maître Samael, que le troisème facteur est le plus important pour l’éveil. Quand les femmes ont questionné le Maître Samael sur le rôle de la femme, il a répondu que sa responsabilité était la décapitation de Jean-Baptiste. Ainsi, nous avons besoin de naître, mourir, nous sacrifier, et d'être infiniment féminines intérieurement, pour être en affinité avec notre Mère Intérieure. Avec ces réflexions, nous essayons de laisser une impulsion, une aspiration, un exemple, l'espérance pour lutter avec courage pour atteindre les idéaux les plus sublimes, sans oublier un seul instant que c’est en nous consacrant aux autres, en ayant foi en notre Étoile et en laissant de côté notre égoïsme et notre peur, que nous pourrons réellement arriver un jour à nous convertir en femmes et hommes véritables. La femme la plus grande de toutes, la détentrice de toutes les perfections et notre Maîtresse Universelle, c’est notre BÉNIE MÈRE DIVINE. C’est à ELLE que nous dédions ces lignes et c’est à ELLE que nous demandons protection et guidance éternelle. Nous la supplions de lever son voile et de nous introduire au cœur de tous ses mystères. Chaque femme est le cristal à travers lequel peut se refléter cette Mère Supérieure et chaque femme peut devenir une avec ELLE, si elle se purifie. Ceci est un appel pour les femmes rebelles qui osent vraiment être féminines. Qui ne soupire pas en regardant le film "Le Dernier Samouraï", devant les valeurs antiques, la fidélité et l’honneur des temps perdus, et quel homme ne soupire pas devant le rôle de force et de douceur de la femme du Samouraï. Femme, écoute cet appel, remplit ton rôle avec honneur, redevient paisible, douce, humble, pleine de sacrifices, patiente, sage, courageuse, persévérante, fidèle, innocente...Redevient l'image du Dieu Mère sur la Terre, redevient la Colonne du Temple de Dieu, redevient l'éclat dans la Lumière et la chaleur dans le Feu, car c'est ta mission dès maintenant et pour toujours... Guillermina Sánchez Bautista Janvier 2009 Nous dédions ce travail à la Mère Divine, qui, avec sa force et son inépuisable amour, est la muse qui inspire tout chercheur sincère de la Lumière. Source

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