Traditionde NoĂ«l en GrĂšce Lors des fĂȘtes de NoĂ«l, les Grecs ornent leur maison d’un bateau, emblĂšme national grec, plutĂŽt qu’un sapin. Dans les Ăźles, il est de tradition pour les garçons de porter
PubliĂ©5 dĂ©cembre 2020, 1234Je t’explique pourquoiLe pĂšre NoĂ«l et Saint-Nicolas seraient la mĂȘme personneLe cĂ©lĂšbre Monsieur Ă  la barbe blanche a beaucoup changĂ© au grĂ© des traditions. En fait, le pĂšre NoĂ«l est inspirĂ© du Saint-Nicolas qui existe depuis des siĂšcles en la sĂ©rie Je t’explique pourquoi», Valentina te rĂ©vĂšle des infos insolites dont personne ne se doute. Cette semaine, elle te parle du papa NoĂ«l!Le pĂšre NoĂ«l et Saint-Nicolas ont de nombreux points communs. Ils sont tous les deux rondelets, gĂątent les enfants et s’invitent dans les foyers au mois de dĂ©cembre. Et si c’était en fait un seul et mĂȘme individu? Ce qui est sĂ»r, c’est que personne n’a jamais vu le pĂšre NoĂ«l et le Saint-Nicolas ensemble dans la mĂȘme piĂšce!Ton opinion
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LePĂšre NoĂ«l grec : Agios Vassilis Brun, mince, plutĂŽt maigre, le visage anguleux, sourcils Ă©pais et barbe noire, vĂȘtu comme un pĂšlerin byzantin : voici l’image que la tradition populaire

Le 23/12/2013 Ă  1715 MAJ Ă  1815- - -Il porte une barbe blanche et offre des cadeaux, voilĂ  Ă  peu prĂšs ce que tout le monde sait du PĂšre NoĂ«l. D'aucuns ignorent en revanche d'oĂč il vient... et qu'il a failli le PĂšre NoĂ«l est aujourd'hui le symbole incontournable de NoĂ«l, cela n'a pas toujours Ă©tĂ© le cas. "Le PĂšre NoĂ«l c'est une invention de Coca-Cola" vous diront certains de ses dĂ©tracteurs, "le vrai PĂšre NoĂ«l ne s'habille pas en rouge" corrigeront d'autres, vous en trouverez mĂȘme pour oser affirmer que c'est "une ordure" ou qu'il "n'existe pas". A tout le monde s'accorde Ă  dire qu'il existe on vous dit tout sur ce vieil homme au ventre descendant de Saint NicolasA l'origine du PĂšre NoĂ«l il y a Saint Nicolas, un Ă©vĂȘque ayant vĂ©cu Ă  la fin du 3e siĂšcle en Turquie. GĂ©nĂ©reux et timide Ă  la fois, il a dĂ©cidĂ© d'aider trois sƓurs trop pauvres pour se constituer une dot. Une premiĂšre nuit, il grimpe sur le toit de leur maison pour jeter par la cheminĂ©e une bourse d'or. Il fait de mĂȘme une deuxiĂšme nuit, puis une troisiĂšme oĂč cette fois la bourse tombe dans une chaussette qui Ă©tait en train de sĂ©cher au-dessus du foyer. Saint Nicolas mourut un 6 dĂ©cembre et ce fut longtemps Ă  cette date que les enfants reçurent des cadeaux en Allemagne, aux Pays-Bas et dans l'est de la France. A cette Ă©poque, il est reprĂ©sentĂ© de diffĂ©rentes façons et avec diffĂ©rentes 3 janvier 1863, Thomas Nast, un AmĂ©ricain nĂ© en Allemagne, publie dans le journal new-yorkais Harper's Weekly, un personnage hybride du Saint Nicolas europĂ©en et d'un poĂšme amĂ©ricain connu sous le nom de "The night before Christmas". Il raconte la venue de Saint Nicolas, qui descend du ciel sur un traĂźneau tirĂ© par huit rennes. "Il Ă©tait revĂȘtu de fourrure de la tĂȘte aux pieds, Et ses habits Ă©taient recouverts de cendres et de suie", peut-on y lire. Le PĂšre NoĂ«l n'est donc pas encore habillĂ© en rouge. A cette Ă©poque, les Hollandais, nombreux aux Etats-Unis, appellent Saint Nicolas Sinterclaes. C'est ainsi qu'est nĂ© celui que les AmĂ©ricains appellent dĂ©sormais Santa Claus et que l'on est passĂ© d'un Saint Nicolas distribuant des cadeaux le 6 dĂ©cembre au PĂšre NoĂ«l passant dans la nuit du 24 au 25 contribua Ă  sa popularitĂ©Tous les hivers, Coca-Cola diffuse des publicitĂ©s avec un PĂšre NoĂ«l rĂ©pandant du Coca-Cola et du bonheur dans le monde. La firme d'Atlanta se gargarise mĂȘme sur son site d'ĂȘtre Ă  l'origine de l'apparence actuelle de notre PĂšre NoĂ«l. On peut y lire "DĂ©cembre 1931, l’illustrateur Haddon Sundblom crĂ©e pour Coca-Cola l’image joviale et la tunique rouge de PĂšre NoĂ«l".Les sodas se vendant moins bien en hiver, l'entreprise amĂ©ricaine demande Ă  Haddon Sundblom de crĂ©er un PĂšre NoĂ«l pour l'aider Ă  vendre ses boissons aux enfants. Si d'autres publicitaires s'Ă©taient dĂ©jĂ  emparĂ©s du PĂšre NoĂ«l avant Coca-Cola et l'avaient habillĂ© en rouge, aprĂšs la Seconde Guerre mondiale, les GI's qui dĂ©barquent en Europe avec du soda dans leur hotte contribuent Ă  y populariser le PĂšre NoĂ«l version jour oĂč le PĂšre NoĂ«l finit au bĂ»cherAprĂšs la Seconde Guerre mondiale, la popularitĂ© grandissante du PĂšre NoĂ«l fait trop d'ombre Ă  JĂ©sus, dont on fĂȘtait initialement la naissance le jour de NoĂ«l, selon l'Eglise catholique. La colĂšre gronde en 1951, au point que le 19 juillet de cette annĂ©e-lĂ , le quotidien La Croix Ă©voque "une campagne des mouvements catholiques contre le PĂšre NoĂ«l". En novembre, le cardinal SaliĂšge condamne le PĂšre NoĂ«l dans le journal L'Aurore. François Mauriac et Jean Cocteau polĂ©miquent sur le paroxysme de l'opposition au PĂšre NoĂ«l est atteint Ă  Dijon le 24 dĂ©cembre 1951. LassĂ© de voir le PĂšre NoĂ«l s'afficher dans tous les magasins, le curĂ© Jacques Nourissat, aidĂ© de paroissiens, accroche une effigie du PĂšre NoĂ«l aux grilles de la cathĂ©drale, avant d'y mettre le la suite, l'anthropologue Claude LĂ©vi-Strauss prend la dĂ©fense du gros barbu en lui accordant le statut de "divinitĂ© d'une classe d'Ăąge", qui s'adresse aux enfants, quelles que soient leurs les annĂ©es 1970, la psychanalyste Françoise Dolto prend Ă  son tour le parti du PĂšre NoĂ«l, alors que la question se pose de savoir si l'on peut mentir aux enfants. Elle est aussi la premiĂšre Ă  rĂ©diger la carte-rĂ©ponse type envoyĂ©e par les PTT aux enfants qui adressent leur lettre au PĂšre NoĂ«l. Ce travail lui est confiĂ© par son propre frĂšre Jacques Marette, alors ministre des le PĂšre NoĂ«l est enfermĂ© dans un zooLa hotte du PĂšre NoĂ«l remplie de jouets made in China est rĂ©guliĂšrement la cible des altermondialistes et des RĂ©publique TchĂšque aussi, Santa Claus vient bousculer la tradition. Le directeur du zoo de Prague vient de lancer une action pour dĂ©fendre le trĂšs traditionnel "Jezisek", l'Enfant JĂ©sus, qui distribue les cadeaux aux enfants tchĂšques depuis des siĂšcles. Il a enfermĂ© dans un enclos trois hommes dĂ©guisĂ©s en PĂšre NoĂ«l Ă  qui sont distribuĂ©s toutes les heures des frites, des hamburgers et des vit le PĂšre NoĂ«l?L'adresse du PĂšre NoĂ«l est elle aussi controversĂ©e. Les AmĂ©ricains considĂšrent qu'il habite au PĂŽle Nord mais pour les Finlandais c'est impossible ses rennes ne pourraient y survivre. Ils ont donc fixĂ© sa rĂ©sidence en Laponie et y ont mĂȘme construit une maison aprĂšs la guerre, pour la visite de la premiĂšre dame des Etats-Unis, Eleanor les Danois, le PĂšre NoĂ«l habite au contraire au Groenland. Enfin, les Russes sont convaincus qu'on le trouve en s'appelle le PĂšre NoĂ«l ailleurs dans le monde?Le PĂšre NoĂ«l est aujourd'hui populaire dans le monde entier, y compris en Chine et au Japon, deux pays d'extrĂȘme-orient pourtant Ă©trangers Ă  la tradition de lui donne donc son petit nom. Pour les AmĂ©ricains, comme expliquĂ© plus haut, il s'appelle Santa Claus, nom dĂ©rivĂ© du Sinterclaes hollandais, mais aussi Father Christmas. Appelez-le JĂłlasveinn ou Yule Lads en Islande, Noel baba en Turquie, Saint Basil en GrĂšce, Viejito Pascuero au Chili ou encore Papi Gel en surtout, n'hĂ©sitez pas Ă  crĂ©er votre propre tradition. L'histoire du PĂšre NoĂ«l continue de s'Ă©crire.>> Le PĂšre NoĂ«l tradition ou marketing ?
En1087, un groupe de chevaliers italiens, dĂ©guisĂ©s en marchands, ont volĂ© ses restes et les ont transportĂ©s Ă  Bari, oĂč ils sont toujours conservĂ©s et oĂč il est devenu le saint patron. Aujourd’hui, Saint-Nicolas est Ă©galement le saint patron de la Russie, de Moscou, de la GrĂšce, des enfants, des marins, des prisonniers, des boulangers et des commerçants. Coutumes et folklore grecs intĂ©ressants qui entourent les vacances de NoĂ«l NoĂ«l en GrĂšce signifie encore une fois le kourabiedes , et l'arĂŽme moelleux des biscuits melomakarona remplira les cuisines grecques du monde entier. DĂ©penser NoĂ«l en GrĂšce Si vous voyagez en GrĂšce Ă  NoĂ«l, il est bon de se rappeler que de nombreux bureaux, commerces, restaurants et autres commoditĂ©s peuvent ĂȘtre fermĂ©s ou garder des heures inhabituelles pendant la saison des vacances. La Turquie est une grande partie des coutumes grecques de nourriture de NoĂ«l, et il est commun de trouver cet oiseau sur la plupart des tables grecques de NoĂ«l. Dans certaines rĂ©gions, la fĂȘte est prĂ©cĂ©dĂ©e d'une pĂ©riode de jeĂ»ne. En GrĂšce, la pĂ©riode de NoĂ«l bat son plein le 6 dĂ©cembre, jour de la fĂȘte de Saint-Nicolas , oĂč les cadeaux sont Ă©changĂ©s et dure jusqu'au 6 janvier, fĂȘte de l'Épiphanie . Affiche de NoĂ«l en GrĂšce En gĂ©nĂ©ral, n'attendez pas autant d'Ă©talages de NoĂ«l, de lumiĂšres, ou d'autres dĂ©corations occidentales, sauf bien sĂ»r dans les vitrines des expatriĂ©s et le nombre toujours croissant de Grecs qui ont adoptĂ© les coutumes occidentales. La GrĂšce a Ă©tĂ© une oasis de non-commercialisation quand il s'agit de NoĂ«l, bien que certains se plaignent que cela a changĂ©. Au cours des derniĂšres annĂ©es, la ville d'AthĂšnes a parrainĂ© de nombreux Ă©vĂ©nements et Ă©vĂ©nements de NoĂ«l sur la place Syntagma et ailleurs Ă  AthĂšnes. Cependant, alors que la crise gouvernementale se prolongeait et se prolongeait, les cĂ©lĂ©brations sont restĂ©es quelque peu attĂ©nuĂ©es alors que la GrĂšce tente de se remettre de sa crise financiĂšre. NoĂ«l en GrĂšce est traditionnellement une fĂȘte solennelle et religieuse. De beaux chants de NoĂ«l appelĂ©s kalandas ont Ă©tĂ© transmis de l'Ă©poque byzantine et ajoutent Ă  la qualitĂ© respectueuse de la cĂ©lĂ©bration. Connaissance des elfes de NoĂ«l grecs Alors que d'autres cultures ont des elfes de NoĂ«l, l'Ă©quivalent grec n'est pas si bĂ©nin. Des lutins espiĂšgles et mĂȘme dangereux, appelĂ©s Kallikantzaroi ou Callicantzari , ne se nourrissent que pendant les douze jours de NoĂ«l, entre NoĂ«l mĂȘme et l'Épiphanie le 6 janvier. Les descriptions varient d'une rĂ©gion Ă  l'autre et l'on pense qu'ils portent des bottes en bois ou en fer pour mieux donner un coup de pied aux autres, tandis que d'autres insistent sur le fait qu'ils sont chaussĂ©s et non chaussĂ©s. Presque invariablement masculins, les autres rĂ©gions y voient des formes de loups ou mĂȘme de singes. Dans les contes populaires, les douze jours de leur pouvoir figurent dans une histoire de mĂ©chante belle-mĂšre» oĂč une jeune fille est obligĂ©e de marcher seule dans un moulin pendant les douze jours parce que sa belle-mĂšre espĂšre que le Kallikantzaroi l'enlĂšvera. Le journal de NoĂ«l grec Certains foyers gardent les feux allumĂ©s pendant les douze jours, pour empĂȘcher les esprits d'entrer par la cheminĂ©e, ce qui est une inversion intĂ©ressante de la visite du PĂšre NoĂ«l dans d'autres pays. Dans ce cas, la bĂ»che de bĂ»ches» Ă©tait initialement une bĂ»che massive placĂ©e Ă  l'extrĂ©mitĂ© de la cheminĂ©e, brĂ»lant ou brĂ»lant au moins pendant toute la pĂ©riode des fĂȘtes. Des herbes protectrices telles que l'hysope, le chardon et les asperges Ă©taient suspendues prĂšs de la cheminĂ©e pour Ă©loigner le Kallikantzaroi . D'autres mĂ©nages peut-ĂȘtre moins pieux Ă©taient rĂ©duits Ă  la simple corruption et distribuaient de la viande pour le Kallikantzaroi - une collation plus substantielle que le lait et les biscuits que les Occidentaux offraient traditionnellement au PĂšre NoĂ«l. Sur l'Epiphanie, la bĂ©nĂ©diction cĂ©rĂ©moniale des eaux par le prĂȘtre local a Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e pour rĂ©gler les mĂ©chantes crĂ©atures jusqu'Ă  l'annĂ©e suivante. Certains festivals locaux incluent encore des reprĂ©sentations de ces entitĂ©s, qui peuvent ĂȘtre une survivance des festivals dionysiens. EnGrĂšce et Ă  Chypre, le pĂšre NoĂ«l a pris le nom de Saint Basile, en grec AĂŻ Vassi’lis / ΆÎč Î’Î±ÏƒÎŻÎ»Î·Ï‚. Les reprĂ©sentations commerciales d’AĂŻ Vassi’lis, en pĂšre NoĂ«l PubliĂ© le 30/11/2017 Ă  1745, Mis Ă  jour le 04/12/2017 Ă  1605 Alain Chabat dans "Santa & Cie". Photo capture d'Ă©cran Bande-annonce. - Dans Santa & Cie, Alain Chabat enfile le costume de rĂ©alisateur, d'acteur et du pĂšre NoĂ«l, Ă  la grande la joie des enfants et des parents. Que se passerait-il si les lutins du pĂšre NoĂ«l venaient Ă  tomber malades ? Cette terrible question a sĂ»rement hantĂ© les nuits de nombreux enfants
 et peut-ĂȘtre celles du petit Alain dĂ©couvrirSuri Cruise la petite fille gĂątĂ©e d'Hollywood, ou l'histoire d'une enfant diabolisĂ©e par les mĂ©diasSauver NoĂ«lDans sa nouvelle comĂ©die familiale, le rĂ©alisateur-acteur se glisse avec plaisir dans le costume du PĂšre NoĂ«l. ConfrontĂ© Ă  une mystĂ©rieuse Ă©pidĂ©mie qui menace les milliers de lutins de son usine, il se voit contraint de se rendre sur terre. Objectif trouver tubes de vitamine C pour sauver NoĂ«l. Mais quand la magie rencontre le monde rĂ©el, rien ne se passe comme prĂ©vu...Alain Chabat revisite la tradition du film de NoĂ«lLe meneur des Nuls, est irrĂ©sistible dans ce rĂŽle de Santa Claus rĂąleur. À ses cĂŽtĂ©s, Audrey Tautou campe une mĂšre NoĂ«l un brin autoritaire et Pio MarmaĂŻest l'avocat chargĂ© de sortir le pĂšre NoĂ«l du pĂ©trin. Avec Santa & Cie, Alain Chabat revisite Ă  sa façon, la tradition amĂ©ricaine de la comĂ©die familiale des fĂȘtes de fin d'annĂ©e. En attendant de dĂ©couvrir le film sur grand Ă©cran le 6 dĂ©cembre prochain, en voici un avant-goĂ»t avec cette premiĂšre bande-annonce. En vidĂ©o, la bande-annonce de "Santa & Cie" Ainsi les Ă©trennes sont devenues une fĂȘte commerciale des jouets, depuis le marchĂ© du Pont-Neuf (1815-1835) jusqu’à l’apparition des rayons spĂ©cialisĂ©s de jouets dans les Grands Magasins Ă  partir de 1880. C’est dans ces annĂ©es 1880-1885 que NoĂ«l s’impose vraiment comme fĂȘte oĂč l’on offre des jouets aux enfants, mĂȘme si Le PĂšre NoĂ«l Grec ou Agios Vassilis Brun, mince, plutĂŽt maigre, le visage anguleux, sourcils Ă©pais et barbe noire, vĂȘtu comme un pĂšlerin byzantin voici l’image que la tradition populaire donne au PĂšre NoĂ«l Grec, Saint Basile Agios Vassilis. En l'an 356, un des plus grands PĂšre de l’Église, renonce Ă  sa carriĂšre de rhĂ©teur et opte pour la vie monacale. Durant cette pĂ©riode, il rĂ©dige les deux rĂšgles monastiques dont s’inspireront les deux grands lĂ©gislateurs du monachisme en Occident, Cassien et BenoĂźt. Au plus vif des querelles ariennes, il est nommĂ© Ă©vĂȘque de CĂ©sarĂ©e en Cappadoce 370 et contribue Ă  l’apaisement des esprits et au retour Ă  l’unitĂ© de la foi. Il dĂ©cĂšde le 1er janvier 379. Nous sommes trĂšs loin du PĂšre NoĂ«l potelĂ© aux joues roses, Ă  la barbe blanche, habillĂ© de son costume rouge garni d’hermine, parcourant le monde la nuit de NoĂ«l sur son traĂźneau tirĂ© par les rennes et plein de cadeaux. Notre » Saint Basile, bĂąton de pĂšlerin Ă  la main, visite villes et villages, portant la bonne parole et sa bĂ©nĂ©diction Ă©piscopale. Pour saluer le Nouvel An qui coĂŻncide avec la cĂ©lĂ©bration de sa fĂȘte, les enfants, trĂšs tĂŽt le matin, font le tour des maisons en chantant la nouvelle de son arrivĂ©e. Saint Basile arrive de CĂ©sarĂ©e pour visiter votre maison majestueuse Dame ! » Les tables prĂ©parĂ©es dĂšs la veille, sont abondamment garnies de victuailles pour que Saint Basile puisse manger ». Les gens d’Agiasso de l’üle de Lesbos posent mĂȘme une grosse bĂ»che dans l’ñtre en guise de marchepied pour qu’il puisse descendre par lĂ  ». Partout en GrĂšce, la veille du Jour de l’An, nous prenons soin de Saint Basile en lui offrant le bien ĂȘtre de l’hospitalitĂ© grecque. Mais le Saint de CĂ©sarĂ©e ne rend pas seulement visite aux humains. Les animaux, que l’on a savamment parĂ©s, font Ă©galement partie de son pĂ©riple, tout comme les moulins, les fontaines et les bateaux dans lesquels on dĂ©pose des friandises. A minuit, quand la nouvelle annĂ©e arrive, on partage la vassilopita, la galette de Saint Basile. L’histoire de cette coutume remonte aux fins fonds des siĂšcles. On dit que du temps de Saint Basile, le gouverneur de Cappadoce dĂ©cida de se dĂ©placer lui-mĂȘme afin de collecter les taxes impayĂ©es, montrant ainsi son mĂ©contentement et sa colĂšre Ă  ses sujets. EffrayĂ©e, la population demanda la protection de son Ă©vĂȘque. Celui-ci conseilla que tous les habitants donnent un objet de valeur afin de l’offrir au gouverneur et ainsi apaiser sa colĂšre. Effectivement ce geste lĂ©nifia le courroux du gouverneur qui, Ă©mu par l’éloquence de Saint Basile dĂ©fendant la cause de ses ouailles, refusa les prĂ©sents offerts. Chacun fut soulagĂ© de pouvoir conserver son bien mais nul ne pouvait rendre chaque objet Ă  son propriĂ©taire. Une fois de plus, Saint Basile trouva la solution. Il demanda Ă  chaque famille de faire une grande galette Ă  l’intĂ©rieur de laquelle on dissimulerait un objet prĂ©cieux. Saint Basile distribua les galettes et comme par miracle chacun put retrouver son bien. Depuis, en souvenir de cette belle histoire nous fĂȘtons Saint Basile en prĂ©parant une galette sucrĂ©e qui porte son nom. Une piĂšce d’or cachĂ©e Ă  l’intĂ©rieur de cette galette devient prĂ©sage de bonheur pour toute l’annĂ©e Ă  celui qui la trouvera. Sources Mme Anastassia Lykou-Rossi, article publiĂ© dans l’Echo de la GrĂšce »
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Dimanche31 juillet, le PÚre Noël sera en visite à Piriac-sur-Mer, dans un cortÚge organisé par les commerçants de la ville. Le PÚre Noël fait son grand retour, ce dimanche 31 juillet, à

Le PĂšre NoĂ«l veillant sur le sommeil des enfants Le PĂšre NoĂ«l vous connaissez?La couverture d'Histoire du PĂšre NoĂ«l parle d'elle-mĂȘme. Le dernier livre de Nadine Cretin, qui porte une attention particuliĂšre Ă  la fĂȘte de NoĂ«l, nous peint le portrait du donateur de cadeaux», tant attendu tous les ans par les enfants. Au cours de quatre chapitres, la dĂ©couverte du PĂšre NoĂ«l se fait travers les Ăąges, les diffĂ©rents mythes, Ă©poques et spĂ©cialisĂ©e dans l'anthropologie religieuse explique que NoĂ«l du latin Natalicies jour de naissance est une fĂȘte qui s'adresse aux religieux comme aux non religieux. Il s'agit de bien plus qu'une simple venue du Christ, c'est Ă©galement un moment de gĂ©nĂ©rositĂ©, de chaleur et d'affection, oĂč l'on revit son enfance entourĂ© des siens dans un foyer oĂč la verdure, partout dans l'hĂ©misphĂšre nord, est prĂ©sente dans une pĂ©riode de l'annĂ©e oĂč la plupart des arbres en sont dĂ©munis». Son interĂȘt pour cette fĂȘte vient de tout cela. Joyeux Santa Claus en vĂ©locipĂšde. Carte de NoĂ«l de Louis Prang, vers 1880. © Boston Public Library Quant au PĂšre NoĂ«l, il est dĂ©peint comme le symbole fort d'une abondance qui promet l'abondance», la personnification de la notion d'Ă©change Ă  ce moment de l'annĂ©e oĂč le donateur de cadeaux» n'est plus le simple messager du Christ descendant des cieux. Au fil des pages nous dĂ©couvrons d'oĂč vient notre conception actuelle du PĂšre NoĂ«l, ce vieux monsieur barbu, dodu et vĂȘtu de rouge et blanc. Apprenant par exemple l'importance de son habit chatoyant en cette pĂ©riode de longues nuits d'hiver peu aprĂšs le solstice oĂč rĂšgnait, de l'antiquitĂ© jusqu'au dĂ©but du XXe siĂšcle, l'inquiĂ©tude de ne plus retrouver les beaux jours. Sa notoriĂ©tĂ© importante bien que passagĂšre Ă©quivaut Ă  celle du roi des Ă©lections saturnales romaines Epiphanie qui marquait, il y a quelques siĂšcles, le retour de la lumiĂšre et de la fĂ©conditĂ©. Les connaissances de ce personnage ne s'arrĂȘtent pas lĂ . Avant les annĂ©es 50, en France, beaucoup de personnifications de ce distributeur de cadeaux» existaient Ă  travers des personnages assez inquiĂ©tants mais toujours gĂ©nĂ©reux ce qui n'est pas sans rappeler Halloween. Diverses personnifications qui semblent d'ailleurs encore prĂ©sentes en Alsace et dans les pays germanophones avec le Saint Nicolas ou le Christkindel qui est mĂȘme une jeune refermant cet ouvrage riche en illustrations historiques, ce personnage dont la notoriĂ©tĂ© est plus que jamais d'actualitĂ© n'est plus un mystĂšre et il nous viendrait presque l'envie d'y croire encore un du PĂšre NoĂ«l, de Nadine Cretin aux Ă©ditions LE PEREGRINATEUR.
GrĂšce: le jour de l’an et de la Saint Basile Le soir du 24 dĂ©cembre marque la fin d’un jeĂ»ne de 40 jours. Les Grecs font donc un bon repas le soir de NoĂ«l. NĂ©anmoins le rĂ©veillon est plutĂŽt cĂ©lĂ©brĂ© le 31 dĂ©cembre au soir (Ă  minuit). Le PĂšre NoĂ«l est alors incarnĂ© par Saint Basile et l’on partage la Vassilopita, ainsi que
Quand il est pressĂ©, le PĂšre NoĂ«l troque parfois ses rennes contre un scooter. Keystone Question difficile
 mais Ă  laquelle swissinfo rĂ©pond, grĂące Ă  l’aide du futur Monsieur Culture de la ConfĂ©dĂ©ration, Jean-FrĂ©dĂ©ric Jauslin. Ce contenu a Ă©tĂ© publiĂ© le 23 dĂ©cembre 2004 - 0843 Car si le PĂšre NoĂ«l descend pĂȘle-mĂȘle de Mithra, de JĂ©sus et de Saint Nicolas, son identitĂ© n’est pas totalement claire pour autant
On l’appelle Weihnachtsmann» en allemand, Samichlaus» en dialecte suisse alĂ©manique, Babbo Natale» en italien, Father Christmas» ou Santa Claus» en anglais, Joulupukki» en finnois. Et PĂšre NoĂ«l» dans la langue de MoliĂšre, rejointe en cela par les BrĂ©siliens qui, eux, parlent de Papa Noel».PĂšre NoĂ«l», donc. Mais dans cette identitĂ©, quelle place tient le mot NoĂ«l’? S’agit-il du prĂ©nom, comme on dirait par exemple le PĂšre Marcel? Ou du nom de famille – et alors notre vĂ©nĂ©rable vieillard s’appellerait, par exemple, Marcel NoĂ«l?Question difficile, non? Car si le prĂ©nom NoĂ«l’ existe, cela ne prouve rien. La preuve Robert est autant un prĂ©nom qu’un nom de ou natalis?Le mot NoĂ«l’ lui-mĂȘme a une origine douteuse. Pour les uns, il viendrait de l’hĂ©braĂŻque Immanouel», soit Dieu avec nous’.Pour les autres, son origine est latine elle se trouverait dans le mot natalis», soit relatif Ă  la naissance’. Comme est d’ailleurs latine la fĂȘte de NoĂ«l en elle-mĂȘme, construite de toutes piĂšces, vers le milieu du 4e siĂšcle, sur des fondations paĂŻennes’.La date de la naissance de JĂ©sus Ă©tant inconnue de tous, hier comme aujourd’hui, on la fixa arbitrairement Ă  ce 25 dĂ©cembre dĂ©jĂ  bien rĂŽdĂ© Ă  l’occasion des Saturnales’ romaines en gĂ©nĂ©ral et du culte de Mithra en en effet Ă  cette date qu’on cĂ©lĂ©brait ce dieu de la lumiĂšre, d’origine perse et trĂšs en vogue alors dans le monde romain, Ă  travers une fĂȘte nommĂ©e Natalis Invicti», soit NativitĂ© du Soleil invaincu’. La lumiĂšre et la nativitĂ©, dĂ©jà
L’étrange melting-pot qui caractĂ©rise nos festivitĂ©s de NoĂ«l – houx, sapin, cadeaux, crĂšche, PĂšre NoĂ«l – provient d’ailleurs en partie de ce mĂ©lange originel, auquel s’est ajoutĂ©e la tradition de Saint Nicolas, le tout bien agitĂ© par le marketing amĂ©ricain. Nous vous renvoyons Ă  ce propos Ă  l’article My Name is NoĂ«l
 PĂšre NoĂ«l»  Alors, quel prĂ©nom?Cette question, je l’ai posĂ©e tout d’abord Ă  ma fille. Bernard», a-t-elle rĂ©pondu, peut-ĂȘtre lĂ©gĂšrement influencĂ©e par le contexte fils, lui a optĂ© pour Poilu». Ce n’est pas vraiment un prĂ©nom, me direz-vous, mais du moment qu’on peut appeler une fille Prune» ou Marguerite», pourquoi ne nommerait-on pas un garçon Poilu», finalement?Au travail, ma collĂšgue Alexandra a optĂ© pour Gottfried ou Björn», insistant ainsi sur la provenance nordique du personnage en question. Avant d’ajouter Ou peut-ĂȘtre Petipapa’». En effet, il n’est pas exclu que Monsieur NoĂ«l se prĂ©nomme de ma fille, de mon fils, d’une collĂšgue de travail, c’est bien
 mais pourtant peut-ĂȘtre insuffisant. Il me fallait un autre avis, incontestable celui-lĂ . Alors j’ai pris mon tĂ©lĂ©phone et appelĂ© l’homme qui veille sur le Temple du Savoir Jauslin lui-mĂȘme, directeur de la BibliothĂšque nationale suisse, qui, dĂšs avril 2005, prendra la tĂȘte de l’Office fĂ©dĂ©ral de la doute!Sur Internet, quand on tape PĂšre NoĂ«l’ dans Google, on reçoit environ 1'600'000 rĂ©fĂ©rences. Je n’ai donc pas vraiment eu le temps d’aller chercher si l’un des sites parle du prĂ©nom du PĂšre NoĂ«l», relĂšve Jean-FrĂ©dĂ©ric Jauslin.Mais
 spontanĂ©ment, je dirais RaphaĂ«l. Je ne sais pas pourquoi, je pense qu’il doit s’appeler RaphaĂ«l», tiens, pourquoi pas? Mais aussi
 pourquoi? Je trouve que cela lui irait bien. RaphaĂ«l NoĂ«l’, c’est joli, ça va bien ensemble. RaphaĂ«l, cela offre tout un tas d’images plutĂŽt positives. Or le PĂšre NoĂ«l a globalement une image positive», constate le directeur de la BibliothĂšque ajoute Et puis mon dernier fils s’appelle comme ça. Il faudra donc que je lui dise que sa destinĂ©e est toute tracĂ©e, que son prochain job, ce sera PĂšre NoĂ«l!»En voilĂ  un qui sera Ă©tonnĂ©. MalgrĂ© la spontanĂ©itĂ© de mon interlocuteur, je me sens obligĂ©, crĂ©dibilitĂ© journalistique oblige, de ramener notre Ă©change Ă  un niveau un peu plus adulte. Aujourd’hui, vous avez probablement un doute sur l’existence du PĂšre NoĂ«l
 A qui en voulez-vous le plus? Au pĂšre NoĂ«l, Ă  vous-mĂȘme, ou au temps qui passe?», lui dis-je.Mais je n’ai aucun doute Ă  son propos!» rĂ©pond sans hĂ©siter Jean-FrĂ©dĂ©ric lectrices, chers lecteurs, swissinfo est donc en mesure, aujourd’hui, de vous l’annoncer officiellement le PĂšre NoĂ«l existe, et il se prĂ©nomme RaphaĂ«l. C’est le futur patron de l’Office fĂ©dĂ©ral de la culture qui l’a Bernard LĂ©chotEn bref- La date du 25 dĂ©cembre commĂ©morant la naissance de JĂ©sus a Ă©tĂ© arbitrairement fixĂ©e au 4e Chez les Romains, cette date Ă©tait dĂ©jĂ  une date festive’ Ă  cause des Saturnales et du culte de A cause de ses origines paĂŻennes’, les fĂȘtes de NoĂ«l furent interdites aussi bien chez les presbytĂ©riens Ă©cossais du 16e s. que chez les puritains anglais du Le PĂšre NoĂ«l est un croisement entre divers personnages des coutumes de NoĂ«l et Saint of insertion Cet article a Ă©tĂ© importĂ© automatiquement de notre ancien site vers le nouveau. Si vous remarquez un problĂšme de visualisation, nous vous prions de nous en excuser et vous engageons Ă  nous le signaler Ă  cette adresse community-feedback Liens NoĂ«l sur de l’image du PĂšre NoĂ«lOffice fĂ©dĂ©ral de la CultureBibliothĂšque nationale suisseNoĂ«l dans l’encyclopĂ©die Wikipedia En conformitĂ© avec les normes du JTI Plus SWI certifiĂ©e par la Journalism Trust Initiative CodyCrossSolution pour CE SAINT EST LE PÈRE NOËL EN GRÈCE de mots flĂ©chĂ©s et mots croisĂ©s. DĂ©couvrez les bonnes rĂ©ponses, synonymes et autres mots utiles. Outils Utiles. Informations utilesAdresse 75 rue des alouettes 74350 Saint-Blaise– En voiture A41 sortie 18, A40 sortie 13, RN 201 aller jusqu’au Col du Mont Sion, commune de Saint Blaise.– En bus Ligne Frossard au dĂ©part d’Annecy gare et GenĂšve gare Cornavin arrĂȘt Col du Mont Sion ».Parking gratuitTarifs adulte dĂšs 12 ans entre 9 et enfants de 3-11 ans entre 5 et 7 €Horaires 9h – 18h ou 19h– il y a un parking Ă  poussettes Ă  l’entrĂ©e, car on ne peut pas rentrer le week-end, il y a beaucoup de monde! Le hameau du PĂšre NoĂ«l se situe Ă  Sainte Blaise en Haute-Savoie, Ă  25 minutes de GenĂšve. C’est le lieu idĂ©al pour faire rĂȘver les petits comme les grands. Nous sommes mis dans l’ambiance, dĂšs l’entrĂ©e avec des musiques de NoĂ«l retentissant dans les hauts parleurs, les gens chantent ou se dandinent sur Last Christmas » ou All I want for Christmas »  tout en faisant la queue. Cela faisait quelques annĂ©es que nous n’y Ă©tions pas retournĂ©s. Les visites ont Ă©tĂ© un peu rallongĂ©es et il y a quelques nouveautĂ©s comme le grenier des totottes. Il n’y a malheureusement plus de rennes, cependant, nous n’avons pas Ă©tĂ© déçus. Bien au contraire, tout le monde a Ă©tĂ© transportĂ© dans l’ambiance de NoĂ«l mĂȘme ma fille de 9 ans et mon fils de 12 ans qui ne voulaient pas venir ;-. La maison du PĂšre NoĂ«l, la maison PĂšre Fouettard, le grenier des Totottes, le magnifique sapin, les lumiĂšres, les boĂźtes aux lettres afin de remettre sa lettre, le vin chaud, les crĂȘpes, le chocolat chaud, la sympathie des assistants du PĂšre NoĂ«l » qui vous renseignent
 La visite, s’est clĂŽturĂ©e par un passage Ă  la boutique, oĂč sucres d’orge et dĂ©corations de NoĂ«l se mĂȘlent Ă  l’unisson. Nous sommes repartis avec de beaux bonnets de NoĂ«l et quelques sucres d’orge, tout en fredonnant des chants de NoĂ«l sur le trajet du retour. Un bel aprĂšs-midi en famille au hameau du PĂšre NoĂ«l qui a mis tout le monde d’accord, mĂȘme les plus rĂ©tissants!
Nous sommes trĂšs loin du PĂšre NoĂ«l potelĂ© aux joues roses, Ă  la barbe blanche, habillĂ© de son costume rouge garni d’hermine, parcourant le monde la nuit de NoĂ«l sur son traĂźneau tirĂ© par les rennes et plein de cadeaux. « N otre » Saint Basile, bĂąton de pĂšlerin Ă  la main, visite villes et villages, portant la bonne parole et sa bĂ©nĂ©diction

L’annĂ©e des grecs en gĂ©nĂ©ral et des rhodiens en particulier est rempli d’évĂ©nements, de fĂȘtes nationales et religieuses et de cĂ©lĂ©brations en tout genre. Voici donc un aperçu des festivitĂ©s de l’annĂ©e ainsi que les traditions et coutumes qui y sont associĂ©es. 1 janv.* – En GrĂšce c’est traditionnellement Saint Basile Agios Vassilis qui fait office de PĂšre NoĂ«l. FĂȘtĂ© le 1er janvier, c’est donc le jour oĂč les enfants reçoivent les cadeaux. On coupe Ă©galement la galette des rois Vassilopita dans laquelle est placĂ©e une piĂšce, apportant la chance Ă  la personne qui la reçoit. 6 janv. * – Epiphanie Theophania CĂ©rĂ©monies de bĂ©nĂ©diction des eaux cĂ©lĂ©brant le jour du baptĂȘme du Christ dans le Jourdain. Les popes lancent la croix dans la mer notamment Ă  Mandraki, ouvrant la compĂ©tition aux plongeurs et apportant chance et prospĂ©ritĂ© Ă  celui qui la remontera. FĂ©vrier – 3 semaines de carnavals Apokreas cĂ©lĂ©brĂ©es avec des dĂ©filĂ©s, fĂȘtes de village et soirĂ©es dĂ©guisĂ©es. La deuxiĂšme semaine le 20/02 est marquĂ©e par le jeudi de la viande » Tsiknopempti, une fĂȘte trĂšs populaire oĂč la viande grillĂ©e est Ă  l’honneur. Le carnaval le plus folklorique » Ă  Rhodes est celui d’Archangelos. 1 mars – On fĂȘte l’arrivĂ©e du printemps en tissant un bracelet de coton rouge et blanc, le martis » qui protĂ©ge des premiers rayons de soleil et que l’on accroche Ă  une branche d’arbre une fois tombĂ© pour que l’hirondelle fasse son nid avec. Lundi Pur Kathari Deftera c’est le premier jour du CarĂȘme Sarakosti trĂšs suivi en GrĂšce. Viande, poisson, laitages et Ɠufs sont proscrits et on mange un pain sans levain, le Lagana jusqu’à PĂąques. La tradition veut aussi que l’on fasse voler des cerfs-volants ce jour-lĂ . 6 mars – JournĂ©e Melina Mercouri gratuitĂ© des musĂ©es et sites archĂ©ologiques. 7 mars* – Le DodĂ©canĂšse est officiellement rattachĂ© au royaume de GrĂšce en 1948. DĂ©filĂ©s et parades militaires sont organisĂ©s au port de Mandraki. 25 mars* – FĂȘte Nationale. CĂ©lĂ©bration de la Guerre d’IndĂ©pendance Grecque face Ă  l’Empire Ottoman 1821. DĂ©filĂ©s et parades militaires sont organisĂ©s au port de Mandraki. Semaine Sainte Megali Efodmada les fĂȘtes de PĂąques sont l’évĂšnement majeur de l’annĂ©e en GrĂšce et cĂ©lĂšbrent la crucifixion puis la rĂ©surrection du Christ. Le dĂ©but de semaine est consacrĂ© aux prĂ©paratifs, et notamment Ă  la confection des biscuits et brioches de PĂąques Koulourakia et Tsoureki mais aussi des Ɠufs teints en rouge. Le vendredi les femmes dĂ©corent de fleurs l’Epitaphe, symbolisant le tombeau du Christ, qui sera portĂ© en procession le soir. Le samedi est marquĂ© par la veillĂ©e pascale oĂč le pope rĂ©cite l’évangile avant d’annoncer Ă  minuit la rĂ©surrection Christos Anesti ». Chacun emporte une bougie allumĂ©e avec le feu sacrĂ© et marque l’embrasure de sa porte d’une croix faite avec la flamme. AprĂšs la messe on rompt le jeĂ»ne avec une soupe faite Ă  base de tripes, la Magiritsa. Le dimanche de PĂąques* est cĂ©lĂ©brĂ© en famille autour d’un repas copieux principalement composĂ© de viande d’agneau. 1 mai* – La cĂ©lĂ©bration du 1 mai Protomaia en GrĂšce trouve ses racines dans l’antiquitĂ©. La tradition la plus populaire est de cueillir des fleurs et les utiliser pour crĂ©er une couronne que l’on accroche Ă  la porte de la maison jusqu’à la Saint Jean. 18 mai – JournĂ©e Internationale des musĂ©es gratuitĂ© des musĂ©es. 20 juil. – FĂȘte du ProphĂšte Elli Profitis Ilias et de toutes les Ă©glises qui lui sont dĂ©diĂ©es, nombreuses Ă  Rhodes. 14-15 aoĂ»t* – CĂ©lĂ©brations de la Dormition de la Vierge Marie Kimissis. Sans doute la fĂȘte la plus importante aprĂšs PĂąques. A Rhodes c’est dans le village de Kremasti qu’ont lieu les cĂ©lĂ©brations les plus importantes. 7-8 sept. – CĂ©lĂ©brations de la Vierge Ă  la flamme Panagia Tsambika au MonastĂšre de Tsambika, le plus important monastĂšre de Rhodes. 28 oct.* – FĂȘte Nationale Jour du Non » commĂ©moration de l’entrĂ©e de la GrĂšce dans la 2Ăšme Guerre Mondiale en 1940. Parades militaires et dĂ©filĂ©s sur le port de Mandraki. 30 nov. – A la Saint Andreas la tradition veut que l’on mange des beignets Loukoumades ! 24-25 dĂ©c.* – Pour les fĂȘtes de NoĂ«l c’est traditionnellement un bateau Karavaki qui est dĂ©corĂ© plutĂŽt qu’un sapin, en rĂ©fĂ©rence Ă  Saint Nicolas, saint patron des navigateurs. On prĂ©pare des mĂ©lomakarona biscuits au miel et aux noix et des kourabiĂ©dĂšs biscuits aux amandes pillĂ©es et fleur d’oranger saupoudrĂ©s de sucre glace. Le soir du 24 les enfants sonnent aux portes pour entonner les chants de NoĂ«l Kalanda et on prĂ©pare un pain rond sur lequel on trace une croix byzantine avant la cuisson Christopsomo. 31 dĂ©c. – Le soir du nouvel an les jeunes sortent, mais les anciens perpĂ©tuent l’habitude de jouer et miser aux jeux de cartes, car ce qui survient le jour de l’an se rĂ©pĂ©tera tout au long de l’annĂ©e ». A minuit la tradition veut l’on Ă©clate une grenade le fruit bien sĂ»r! sur le pas de sa porte pour porter chance et prospĂ©ritĂ© durant l’annĂ©e. *Jours fĂ©riĂ©s

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